«Всё сотворённое Богом должно использоваться в Творении по своему предназначению», гласит главный закон Творения. А так как сам человек сотворён Богом в образе Своём, то жить по этому закону люди должны начинать с себя. Для начала надо понять замысел Бога в сотворении человека, то есть его предназначение. Вы себя используете по предназначению? Если да, то как? Если нет, то почему? Попробуйте найти ответы на эти вопросы по наитию (интуитивно) в духовной сфере Вселенной. Вопрошайте Духом своим своим духовным «Я», и вам откроются духовные истины, как из раскрытой книги. Бог-родитель от своих детей ничего не прячет. Всё зависит только от степени зрелости и свободы вашего духовного «Я». У меня это получилось. Я обрёл в себе Бога-родителя, и я бесконечно счастлив от понимания своего предназначения во Вселенной. Искренне желаю обрести такое же счастье и радость (духовное достояние) всем моим читателям.
Для бесконечного и многоо́бразного развития Своего Творения Вселенной в духовных замыслах Богом сотворены два рода духов, равных между собой, но разных по предназначению, род духов-творцов и род духов-созидателей7. Это как в примитивных земных примерах: архитектор и строители; писатель и издатели; конструктор и люди, реализующие его проект, и т. п. Духи-творцы творят замысел чего-либо в образных духовных мыслеформах, а духи-созидатели воплощают эти замыслы-образы мыслеформ в реальность. Причём важно отметить, что духи-созидатели не оценивают, не критикуют, не ругают творческие замыслы духов-творцов. Они их претворяют один в один, ничего не изменяя и ничего не добавляя. Вся ответственность за соответствие Божьему промыслу и последствия уже реализованного замысла-образа ложится целиком и полностью на его автора духа-творца. Так вот, созданные Богом люди относятся к роду духов-творцов. Практически все люди в своей земной жизни уже являются интеллектуальными творцами, а многие из них одновременно ещё и созидателями (например, скульпторы, художники, композиторы и др.). Но это не в полной мере соизмеримо с творческой деятельностью духовного «Я» человека и деятельностью духов-созидателей. Поэтому не спешите задирать нос. Относиться к данному духовному роду вовсе не означает сразу стать полноценным Творцом.
А пока в неизвестном живём
И не ведаем сил мы своих,
И, как дети, играя с огнём,
Обжигаем себя и других.
В каждом из нас, людей, находится Богосотворённый человеческий Дух в образе Бога-родителя. В этом образе он ещё не является полноценным духом-творцом. А вот полноценным духом-творцом он станет после завершения своего круговоротного движения-развития в исходной точке своего сотворения8. И вот тогда достигший совершенства в своём духовном творческом развитии человеческий Дух станет реальным духом-творцом. И в этом своём качестве он, по воле Бога, вновь возникнет во Вселенной для осуществления своего предназначения, например как Дух Иисуса Христа. В подтверждение Божественного предназначения человека во Вселенной я обратил свой взор к Библии, к тем записям, в которых речь идёт о сотворении человека. И вот, читая и перечитывая данный отрывок Библии, я наткнулся на смысловое несоответствие в тексте.
В Библии говорится:
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему» (Быт. 1,26).
И далее:
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1,27).
Здесь о подобии уже ничего не говорится, только об образе. В замысле Божьем (Быт. 1,26) присутствуют две цели, а в воплощении (Быт. 1,27) выполнена лишь одна. Как это понимать? Ведь Бог всемогущ! Бог не мог не выполнить озвученный Свой замысел не в полном объёме. Это исключено! Так могут поступать только несовершенные люди пообещать что-либо и не выполнить. К Богу такое поведение людей неприемлемо. Здесь в тексте Библии наверняка вкралось какое-то несоответствие. Когда я размышлял об этой нестыковке в Библии, ко мне пришло следующее озарение. Наверное, слова Бога (Быт. 1,26) должны были бы прозвучать следующим образом: