О тереме, который возвел у реки Ишня Великий князь Георгий-Юрий Долгорукий для своей жены Промыславы, матери Андрея Юрьевича Боголюбского, известно следующее. Сначала на этом месте стоял другой терем. Артынов сообщает: Об этом тереме книга «Уделы князей Ростовских» говорит следующее: «На берегу реки Ишни, на том месте, ГДЕ СТОИТ НЫНЕ СЕЛО ЮРЬЕВСКАЯ (то есть ГЕОРГИЕВСКАЯ Авт.) СЛОБОДА, по преданию старины будто бы там в крутом берегу была большая пещера, В КОТОРОЙ ЖИЛИ ЧУДОВИЩА, ВЕЛИКИЕ ЗМЕИ, которые назывались Зеланты. От чего место это перевоза получило себе имя ЗМЕЕЛАНОВ перевоз. В последствии времени на этом месте стоял терем князя Святослава Владимировича, сына великого князя Владимира Святого. После него НА ТОМ ЖЕ МЕСТЕ ПОСТРОИЛ СВОЙ ТЕРЕМ КНЯЗЬ ЮРИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ ДОЛГОРУКИЙ. В последствии терем этот поступил племяннику его, князю Васильку Константиновичу I. Внук сего последнего, князь Василько Константинович II, приложил этот терем по душе своей и родителях своих Ростовскому Аврамиеву монастырю и два перевоза на той же реке Усть-Ретенской и Змееланов» [35:3], с. 140.
Рис. 3. Карта Ярославской области. Отмечен город Ростов Великий.
Рис. 4. Стела с гербом Ростова Великого. Взято из Интернета.
Юрьевская, то есть Георгиевская, Слобода существует и сегодня. Юрьевская слобода деревня в сельском поселении Ишня Ростовского района Ярославской области России. Расположена в 189 км от Москвы, 53 км от Ярославля, ГРАНИЧИТ на юго-западе с Ростовом Вблизи деревни, у места пересечения федеральной автотрассы «Холмогоры» и реки Ишни знаменитый памятник деревянного русского зодчества XVII века церковь Иоанна Богослова на Ишне (1687 год)
Церковь Иоанна Богослова на Ишне деревянная церковь, расположенная в трех километрах к юго-западу от Ростова в небольшом селе Богослов на реке Ишне. Построена в 1687 году архимандритом Авраамиевского монастыря Герасимом в память явления на этом месте Иоанна Богослова Авраамию Ростовскому. Это единственный столь древний деревянный храм в Ярославской области (см. рис. 5 Авт.) Образы из иконостаса и резные позолоченные царские врата 1562 года работы мастера Исайи сегодня экспонируются в Государственном музее-заповеднике «Ростовский кремль», филиалом которого является церковь. В самом же храме находится точная копия царских врат. См. Википедию.
На рис. 6 показан известный Спасо-Яковлевский мужской монастырь в Юрьевской, то есть Георгиевской, Слободе.
Итак, что же мы узнали?
Рис. 5. Церковь Иоанна Богослова на Ишне в 3 км от Ростова Великого. Лето 1911 года. Сергей Михайлович Прокудин-Горский Restoration of S. M. Prokudin-Gorskiis Photographic Images of Yaroslavl Demidov State University. Взято из Википедии.
Рис. 6. Спасо-Яковлевский Димитриев мужской монастырь в Юрьевской слободе около Ростова. Взято из Интернета.
2. Княжна Промыслава это Дева Мария
Согласно нашей реконструкции, ордынский ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ Андрей Боголюбский, рис. 7, отразился на страницах истории также как ИМПЕРАТОР Андроник Комнин. Он же апостол Андрей Первозванный. Мы обнаружили более ста двадцати (!) отражений Андрея-Андроника-Христа. На рис. 8 приведена миниатюра из Русского Летописного Лицевого Свода, изображающая Андроника Комнина на царь-градском престоле. Миниатюра, конечно, условна, но доносит до нас старую традицию. Подпись: «Царствовал Андроник Комнин 2 года и 6 месяцев, православен».
Рис. 7. Великий князь Андрей Боголюбский. Он же император Андроник-Христос, он же апостол Андрей Первозванный. Фреска в Архангельском Соборе Московского Кремля. Взято из Интернета.
Рис. 8. Царь Андрей-Андроник на троне в Царь-Граде. «Царствовал Андроник Комнин 2 года и 6 месяцев, православен» [490:4], Лицевой Свод, «Русская Летописная история», кн. 2, лист Л102, оборот, с. 152.
На рис. 9 мы приводим РОСТОВСКУЮ икону «Предста Царица» XVI века. Комментаторы справедливо отмечают: «В центре изображен восседающий НА ПРЕСТОЛЕ благословляющий Христос, представленный КАК ЦАРЬ и Великий Архиерей. ОН ОБЛАЧЕН В ПАРАДНЫЕ ОДЕЖДЫ ВИЗАНТИЙСКИХ ИМПЕРАТОРОВ далматику, украшенную медальонами с крестами, и лор, длинный конец которого перекинут через руку [Восседает] НА ЗОЛОТОМ ТРОНЕ, украшенном орнаментами» [120:1], с. 212. На голове Христа царский венец. Царь-Христос в шитой золотом одежде, восседающий на золотом богатом троне показан и на другой ростовской иконе, рис. 10.