(г. Моршанск) в 1-е воскресенье Великого Поста 13.03.2011 года
Мир вам, братья и сёстры, во Иисусе Христе, Господе нашем! Сегодня 1-е воскресенье Великого Поста Invocavite (лат воззовёт ко Мне). Эти слова взяты из сегодняшнего вступительного псалма (Пс.90:15). Тема проповеди сегодня «Не хлебом одним будет жив человек». Эти слова Иисус произнёс во время искушения в пустыне, в ответ на предложение сатаны, превратить камни в хлеб. Мы знаем об этом из евангельской истории об искушении Иисуса Христа дьяволом, которую мы слышали перед проповедью. Но человек живёт не только одним хлебом, потому что человек это дух: « И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт.2:7). Хлеб нужен для поддержания жизни плоти, а духу нужна духовная пища. Но «плоть желает противного духу, а дух противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал. 5:17). Грешная плоть принадлежит сатане «князю мира сего», дух человека принадлежит Богу. Духовная борьба это борьба плоти и духа. И плоть, принадлежащая дьяволу, желает руководить духом. Человек должен подчинить плоть, и управлять телом, а не наоборот.
Конечно, сатана начало всякого зла. Он совершил первый грех возгордился. В начале сотворения мира сатана обманул Еву, а в последние дни, он будет главной опасностью. Некоторые люди отрицают существование сатаны. И это самая опасная уловка сатаны заставить поверить, что его нет. Но апостол Петр предупреждает: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1Пет.5:8). Противник Бога и христиан сатана реален. В Библии слово «диавол» означает клеветник, обвинитель, а слово «сатана» другое название диавола означает противник. Его также называют «лукавым» и «змеем» за его хитрость. В начале творения, сатана был красивым ангелом с именем Люцифер «сын зари», но после того, как он возгордился и восстал против Бога, он ненавидит Бога и старается нарушить Его планы. (Иез.28:1219). Поэтому, апостол Павел, обращается к христианам: « Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. (Еф.6:1112).
Библия не учит нас нападать на сатану и бить его. Это не наша задача, да и не по силам она нам. От нас зависит облечься в Божье оружие, чтобы твердо стоять против его козней (хитрые замыслы, обман). И никто не останется в стороне в борьбе плоти и духа: вы либо будете разоблачать и побеждать хитрые замысли сатаны Божьим Словом, либо будете обмануты искусителем. Хотя дьявол назван искусителем в Библии всего несколько раз, Иисус определяет его источником всяких искушений в своем образце молитвы: и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.(Матф.6:13).
Когда христианин сталкивается с искушением, то у него есть возможность преодолеть его: « Вас постигло искушение не иное, как человеческое(то есть известное, знакомое человеку); и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести».(1Кор.10:13). Божье Слово и истина ведут к жизни и росту. Ложь ведет к смерти и погибели. И основной прием сатаны ложь. Он старается увести людей от Бога, заставить их поверить лжи. Сатана знает, что как и во что мы верим, так и живем, поэтому он искушает нас поверить лжи, чтобы жить во лжи, в нереальности.
Первый грех был совершен в результате искушения ложью. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. (Быт.3:4,5). Вот эта первая ложь открывает нам природу всякой лжи: сатана хочет заставить нас сомневаться в бесконечной любви и благости Бога. Он заставляет нас верить в то, что Бог ограничивает полноту нашей жизни, что Божья воля для нас не самое лучшее, что мы можем иметь более полную и интересную жизнь без Бога. Всякое искушение это попытка заставить нас жить независимо от Бога. И мы должны научиться распознавать искушения и спрашивать себя: уводит ли что-то меня от доверия Богу или нет?