И апостол Павел плакал о грехе людей, принадлежавших к христианской церкви, но не ходивших искренне перед Богом и людьми: «Их конец погибель, их бог чрево, и слава их в сраме, они мыслят о земном» (Флп. 3:19). Кроме того, христиане в Филиппах были очень честолюбивы. И в наши дни существуют тщеславные верующие. Есть люди, стремящиеся не к прославлению Христа, но самих себя. Среди верующих есть также много скупых. Это совершенно не согласуется с Духом Христовым. Есть люди, которые не знают о сокровенной жизни во Христе, без которой невозможно истинное благочестие.
Характеризуя лжеучителей, апостол говорит: «Слава их в сраме». И лицемеры даже гордятся своими грехами. Что у других они назвали бы пороком, то считают своей добродетелью. Если бы ближний сделал то, что только что сделали они сами, как громили бы они его! Лицемер смотрит на ошибки братьев своих через увеличительное стекло. Что же касается его собственного поведения, в него никто не должен вмешиваться. Ни обличения, ни увещевания на него не действуют. И апостол прибавляет: «Они поступают как враги креста Христова». Врагами Его креста являются зараженные фарисейским духом христиане, снаружи имеющие вид благочестия, а внутри исполненные всякого рода нечистоты. Они снова распинают Христа: «Меня били в доме любящих Меня» (Зах. 13:6);
Лжеучителя непременно вносят в Церковь разделение. Они не хотят объединяться с другими верующими. Им нужна власть. И все церковные разногласия, возникают только по их вине. Среди христиан, царствовало бы согласие, если бы лицемерам не удавалось проникать в Церковь. Эти люди причиняют огромный вред, особенно необращенным. И сколько несчастных грешников, только обратившихся ко Христу, ушли от Него, соблазняясь многочисленными «разборками», разделениями на группы, таких «истинных верующих».
«Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал.4:19) обращался апостол Павел к «неразумным» христианам в Галатии. Он был разгневан на них, за то, что они пожелали обратиться от Христа и поработить себя идолам «вещественным началам» (Гал.4:9). Он обращался к ним, как к неразумным детям, сожалея о том, что они не поняли Евангелие Христа. Элементарное невежество и неспособность к размышлению, к ответственным поступкам, отличает маленьких детей от взрослых. Невежество и недомыслие порождают и разделения в Церкви, и « пустые споры между людьми повреждённого ума, чуждыми истине, которые думают, что благочестие служит для прибытка» (1Тим.6:5).
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Мф. 23:13). Кто изобразит неисчислимые выгоды, полученные врагом душ человеческих по причине неверности тех, которые выдавали себя за последователей Христовых! «Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5: 1) советовал христианам апостол Павел. Будем же стоять на страже, будем постоянно наблюдать за собою, дабы не бесславить дело, служителями которого мы себя почитаем. Будем стараться жить достойно нашего призвания. Да испытывает же себя всякий из нас. Присоединимся к словам молитвы Давида: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня, и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Пс. 138:2324). Аминь (+)
Царство Божье подобно зерну
Проповедь диакона Ерохина С. С. в Евангелическо-
Лютеранском приходе святых Петра и Павла
(г. Моршанск) на 2-е воскресенье перед Страстным временем 27.02.2011 года
Мир и благодать вам, дорогие братья и сёстры, от Иисуса Христа, Господа нашего! Сегодня 2-е воскресенье перед Страстным временем Sexageisimae. Латинские слова Septuagesimae, Sexagesimae, Quinqvagesimae означают в переводе на русский язык числа семьдесят, шестьдесят и пятьдесят и указывают на количество дней до Пасхи. Воскресенья септуагизима и сексагизима христиане на Западе, называли ещё «виноградник» и «сеятель», так как это время совпадало с окончанием зимы и началом полевых работ, когда крестьяне готовили свои поля и виноградники для будущего урожая.
Перед проповедью мы прослушали притчу Иисуса Христа о сеятеле, которую записал евангелист Лука. Иисус призывает слушателей задуматься о смысле притчи и указывает нам путь к мудрости слушание и исполнение Его слов. Только тот, кто и слушает и исполняет, подчиняется Божьему плану изменения. Иисус, в притче, сравнивает слушателей Слова Божьего, с различными видами почвы и характеризует четыре вида почвы или отношения к Его Слову. Будущие изменения, будущий урожай зависит от состояния почвы. Итак, безразличный слушатель в притче, подобен утрамбованной почве при дороге, где семя лежит наверху и птицы сразу склевывают его. Сердце человека не восприимчиво к истине и бесполезно, без плода. 2) Эмоциональный слушатель, подобен тонкому слою почвы на камне. Слой почвы тонкий. Семя сгорает на солнце и не приносит плода. Сердце такого человека эмоционально и неискренне. Скала упрямства, желание поступать по-своему, не дает Слову проникнуть вглубь. Тоже бесполезная почва. Третий вид почвы засорённая почва, характеризующая озабоченного, суетливого слушателя. Плод не появляется, потому что сорняки (богатство, привычка к удовольствиям и комфорту, лень и суета) вытесняют Слово. И этот человек не желает избавиться от того, что его отвлекает. Четвёртый вид почвы хорошая, добрая земля, которая символизирует разумного, идеального слушателя. Эта почва принимает семя и производит плод во сто крат. Сердце разумного слушателя принимает Слово и хранит Слово Христа. В сердце разумного слушателя ничто не препятствует росту Слова Божьего.