«Законы природы» не свойства реальности (природы), а свойства изменяющихся моделей, которые мы (личность, общество, группа) используем для описания реальности, в постоянных попытках улучшить своё взаимодействие с ней.
Универсальные слова в аккуратном описании любой эмпирической модели (не формальной) это слова «можно пренебречь». Например, при применении геометрии Евклида для строительства зданий или при вычислении площади поля мы можем пренебречь шарообразностью Земли и кривизной её поверхности, и получить удовлетворительные практические результаты. Но при межконтинентальных перелётах или при запуске искусственных спутников Земли мы этим уже пренебрегать не можем, а если попытаемся пренебречь, то практические результаты будут неудовлетворительными.
Любая модель учитывает ограниченное число «существенных» факторов и пренебрегает всеми остальными, как несущественными. Именно это позволяет делать модели относительно простыми, чтобы проводить обработку информации с их использованием и предсказывать некоторые аспекты будущего на основе исходной для данной модели информации о настоящем и прошлом. В любом случае, подобные предсказания будущего носят приблизительный характер по их точности, и вероятностный характер по их достоверности. Но при условии использования «хорошей» модели (теории), это можно делать точнее и достовернее, чем при использовании «плохой» модели.
При сравнении моделей и их разделении на «хорошие» и «плохие», кроме их точности и достоверности, обычно учитываются и затраты времени и других ресурсов на работу с этими моделями (сложность или простота моделей). Чем меньше такие затраты (проще модели), тем лучше (при прочих равных).
При оценке качества моделей (лучше хуже) параметры точности, достоверности и сложности (простоты) могут иметь разный удельный вес. И определяются эти веса, в основном, не объектом моделирования, а кругом задач и пользователей, предполагаемых для этих моделей. Подобный метод оценки моделей называют «критерий практики».
В философии часто рассуждают о том, что есть нечто «Само по себе».
«Само по себе» для нас не существует ничего. «Для нас» значит в наших сознаниях. Как только мы называем нечто, оно уже не «само по себе», а во взаимодействии с нами. А пока не называем, оно для нас не существует.
Например, для современников Данте в их сознаниях не существовали галактики, а для нас они существуют. Они уже взаимодействуют с нами через Культуру, то есть они уже не «сами по себе», а предстают нам как некоторые их модели в нашем сознании. И мы думаем, что галактики существовали и во времена Данте. Но это «существовали» для нас, а не для них.
«Существование» чего-либо понимается в разных смыслах для разных форм восприятия Мира человеком: как объекта модели части физической реальности, как идеи культуры, как модели состояния психики. Это разделение смыслов «существования» помогает разобраться во всём многообразии жизни и осознавать её.
Кратко.
Нет ничего практичнее хорошей теории. Роберт Кирхгоф
Наши модели не тождественны бесконечно сложной реальности, а упрощают её до уровня понимания нами.
«Исторический опыт» это не то, что было в прошлом «на самом деле», а те истории и мифы, которые сегодня нам об этом рассказывают.
«Законы природы» это не постоянные свойства самой Природы, а свойства моделей, которые мы используем. Они изменяются со временем в нашей Истории.
«Почему?» или «Зачем?»
Для объяснения любого явления или процесса и для их моделирования можно применить два разных подхода: причинно-следственный и целевой.
Первый соответствует вопросу «Почему?» и взгляду из настоящего в прошлое, а второй вопросу «Зачем?» и взгляду из настоящего в будущее.
Причинно-следственный подход более характерен для естественных наук, а целевой для религии или идеологии.
Априори ни один из них не имеет логического преимущества. История показала предпочтительность первого подхода для познания Природы. А человеку свойственно выбирать своё поведение, используя оба подхода.
Причинно-следственный подход (научный или опытный) позволяет отсечь невозможное, сформировать реальное множество доступных альтернатив и описать их: если сделать так-то, то получится такой-то результат.