Так, воля Божия обратилась в само явление множественности»
В качестве проявлений этой воли в тех вращающихся Первичных веществах выступают различные вращающиеся центры вращения. Здесь научное изыскание дополняет наши философские идеи совершенным образом, ибо астрономия предполагает, что во вращающимся едином первородном тумане возникали различные «уплотненные ядра». Астрономия также сообщает нам, что еще сегодня наблюдаются в этом виде появлением новых миров.
Во Вселенной действие этой воли в качестве явления множественности как становление бесчисленных вращающихся первозданных миров. Правда наблюдается лишь внешнее сходство первозданных миров с звездным небом совершенного творения, но воля к переменам явила себя лишь в этом первом откровении в воле к множеству. Пока все эти вращающиеся первозданные миры предстают в качестве единого первоматериала, как с самого начала их появления. Однако, рассматривая сходство вращающихся первозданных миров с самим завершенным творением, мы уже вполне способны понять, какой огромный шаг проделанна пути к желаемым целям.
В совершенном противоречии здесь осуществляются, собственно, противоречащие друг другу воли. Становление множественности в гармонии с противоположной ему изначальной волей сохранения единства. Здесь, в первый раз в истории творения, мы сталкиваемся с выплеском совершенства, которое было бы невозможно для людского созидания: Кажущаяся противоречащей воля становится помощником, казалось бы, вновь открывшейся воли, что отменяет себя. Ибо сама сила тяготения, проявляющаяся теперь во множестве, одновременно препятствует распаду на мельчайшие несвязанные единицы, при этом не позволяя возврат к единству. Но воля сохранения единства в этом множестве не пренебрегается и не разрушается, поскольку единство во множестве все же сохраняется тем все проникающим праотцом явлений эфиром. Как и подобает ему (эфиру), кто ведет человеку сетовые лучи звезд и тем самым обеспечивает ему восприятие и узнаваемость вселенной, кто, несмотря на все перемены по пути к сознанию обеспечивает сохранение божественного единства во Вселенной факт, который окажется значимым для нашего учения о душе!»
«Как проявление воли к множеству, рождается теперь Вселенная первозданных миров, ибо они уплотняются ядрами первородного тумана, и возник Космос в эфире вращающихся прамиров.»
«Видимая нам иистория сотворения первозданного мира демонстрирует великолепную гармонию наших взглядов с наукой и показывает нам, что она сама по себе безусловна (абсолютна), но через словотворение при этом входит в царство ощутимого/материального (относительного, условного). Таким образом, история творения может постоянно быть уязвима только в своем словотворении о чем и гласит краткое подведение итогов сказанного:
«В начале была воля Божия к сознанию.»
«Сознание, однако, обусловлена явлением, так была воля Божия обратиться в явление. В ту пору был эфир, и внутри него возникло движущееся первовещество.»
«Сознание, однако, обусловливает продолжительность явления.»
«Так стала воля Божья пребывать в явлении.»
«Там кружило, сообразуясь законам пребывания, первородное вещество оно неумолимо кружило в эфире.»
«Но Сознание обусловлено развитием,
То была воля Божья к переменам.
Развитие обусловливает множественность
Так, воля Божия обратилась в явление множества
Ядра первичного тумана уплотнялись,
И возник Космос в первозданном мире,
Что кружит в эфире.»»
Мы получили небольшую возможность заглянуть в далекое прошлое происхождения мира во Вселенной, что позволило нам больше узнать о возникновении творящей силы. Силе, что М. Людендорфф обозначает как «воля Творца» или «святая сила». Силе, которую мы, люди, именуем «Бог». Я сейчас специально недаю никаких Иллюзий к библейскому Богу, ибо в дальнейшем вы, уважаемые читатели, сами сможете сопоставить эти две версии творения мировой истории. Версию творения, описанную в Библии, и версию М. Людендорфф. Дорогим читателям предоставится возможность самостоятельно сопоставить описанные версии творении друг другу, сформировав свое собственное мнение. Прежде чем перейти к следующей главе под названием «Рождение души», мы позволим себе еще немного поразмыслить о написанном выше вместе с М. Людендорфом; «История мироздания»; стр. 23: