«Да, такая завершенная закономерность всех Божественных явлений наиболее ясна на первых этапах творения и должна полностью пребывать в предыстории самого явления эфире. Тем не менее та самая ранняя форма состояния вещества, газы, с их монументальными законами и их без остаточное заполнение разных форменных пространств все это способно поразить наше воображение даже в современную эпоху. Законы давления и распределения газов в пространстве, как и правила их соединений меж собой, красноречиво свидетельствуют нам о закономерности первозданного явления, посвящая их в благородство совершенного Волиисполнения. Так, хаоса никогда не существовало вовсе это также верно, как то что Божественная сила является самим совершенством. Эфир, с его способностью встраивается в формы явлений, с легкостью продемонстрировал исключительное исполнение закона.
Так, эфир и движущееся Первовещество проявились в результате Божественной воли: о чем и гласит наша история создания первого Божественного Откровения воли:
«В ту пору был эфир, и из него возникло подвижное первовещество.»
* (Эфир, легкий эфир, как и в целом пустое пространство
как носитель физических свойств.)
Но сие явление Бога все же пока не является желаемой целью. Мы знаем путем собственного переживания, что продолжительность явления является предпосылкой осознанности, но нам также известно, что без подобного долгого пути развития осознанность никак невозможно обрести. Но так как все новые возникаемые намерения творения находятся в причинноследственном отношении к желаемым целям, то наша история творения преподносится в качестве дальнейшего пути становления:
«Сознание, однако, обуславливает продолжительность явления, и такова была воля Божья пребывать в явлении.»
Воля к пребыванию, которая отныне наполняет собой все явление, следовательно, являет собой и поныне эфир и Первовещество, сохраненные в Мироздании, сохраненны будут вплоть до конца мира явлений. Воля придает всему творению удивительный образ постоянного обогащения, которое создает столь совершенно многообразный мир, как если бы, к примеру, у человеческих творений воля сменила бы еще одну, исчезнув при этом как избыточная. Эта Воля к пребыванию подтверждается естествознанием, являясь нам в различных основополагающих законах происходящего, которые среди богатого многообразия явлений, обнаруженных естествоиспытателем в совершенном творении, могли быть познаны только благодаря интуитивному созерцанию. В те далекие дни творения он, должно быть, ясно проявился во временной последовательности по основным законам мирского пребывания, не удивляясь проявлениями инымых явлений воли.
Если первозданный мир просуществует и дальше, то должно ясно пониматься нами, что общее количество первородного вещества, которое появилось, должно оставаться неизменным; ни малейшая капля того вещества не должна исчезнуть, если же только после достижения желаемой цели исчезновение мироздания не обратится когда-то в желаемую цель. А также должна, если сам Творец в явлении пребывать хочет, вся сила и все количество энергии Вселенной, как постулирует естествознание, всегда быть одинаково. Другими словами, два основных закона физики о «сохранении материи» и «сохранении энергии» ничто иное, как явление Божественной воли к пребыванию.
Мы видим, что воля второго события творения занимает принципиально иное положение по отношению ко всем последующим откровениям воли, что дает прекрасную возможность поменять проявление воли, предстающей перед нами как сила/энергия, на другую волю, при этом не ставя под угрозу существование Мироздания.
Стало быть, если при всем этом была обеспечена продолжительность движущегося вещества в эфире наряду с исключением потери вещества и энергии, то теперь изменяется и видимое явление Бога, поскольку воля к пребыванию проявляется также и в природе воплощения самой энергии.»
«Таким образом, он не только обеспечивает цель творения, но и совершает еще один шаг к его осуществлению, все более порабощая сущность всего явления по отношению к пространству; ибо теперь Первовещество пребывает не только в явлении, но и в выражении своей силы воли. При всем этом, движение сохраняет свое первоначальное направление в пространстве. Физики именуют такое проявление «законом сохранения инерции», говоря ему вслед: