Много позже, когда мы с мужем приехали в гости к старикам, я узнала, что бабушка была повитухой и травницей. Деревенская баня это настоящее сакральное место, где мирно уживаются две стихии вода и огонь. Они встречают новорожденного и провожают в последний путь усопших.
В детстве, конечно, замечала, что к бабушке не только односельчане, но и жители соседних деревень относятся с особым почтением. Бабушка привечала всех нищих, дед иногда ворчал на нее, за то, что она уделяет «бездельникам» слишком много внимания. Нищие ходили от села к селу и бабушка, пока их кормила узнавала все новости, ведь даже радио в селе было только в сельсовете. Несколько раз у бабушки во дворе я встречала старую армянскую женщину Малику. Однажды я спросила у бабушки: «Какая же Малика нищенка? У нее в ушах золотые сережки». Бабушка мне ответила, что нищими становятся не только люди, которым негде жить, Малика старшая в роду дала обет несколько раз обойти все окрестные села, чтобы снять проклятье с семьи, в которой умирали дети.
С необыкновенными способностями бабушки, связано еще одно загадочное происшествие. О котором она рассказала нам с мужем году в 1967, когда мы приезжали в гости из Новосибирска.
Работали мы оба в институте Ядерной физики и заочно заканчивали институт. В глазах бабушки люди высокообразованные, и сведущие в государственных тайнах. Прежде всего, бабушка хотела узнать, видел ли Юрий Гагарин Бога? Ну что можно сказать глубоко верующему человеку? Если Гагарин и видел Бога, он никому об этом не расскажет, членам партии видеть бога не положено. Такой ответ вполне удовлетворил бабушку.
А рассказала бабушка такую историю. Летом в 1914 году у меня родился Володя, твой отец, а через две недели началась война. Все мужики из села ушли воевать. Как-то в село пришли вооруженные исламисты и вывели меня с детьми во двор расстреливать. Бежать бессмысленно, остается одно, перед смертью помолиться. О чем просить бога в последние минуты жизни? Дети еще безгрешные сразу в рай попадут, а я за свои грехи готова ответить перед богом. Стала я молиться за спасение душ басурманов, ведь не ведают нехристи что творят. Не знают, что гореть им в аду за загубленные невинные души и проклят будет их род до седьмого колена. Среди иноверцев был мола, он по-азербайджански сказал своим соплеменникам: «Уходите из села, она молится за спасение ваших душ». Мужики молча развернулись и ушли, больше никого в селе не тронули. Молилась я молча, рта не раскрыла, как мола догадался, о чем я молилась? Бабушка писала плохо, грамоте училась при советской власти, а на всех местных языках и наречиях говорила свободно. Видимо, когда бабушка молилась она представляла, как именно в гиене огненной будут гореть вооруженные мужики.
Мы с мужем вспомнили про династию дрессировщиков Дуровых, которые, мысленно отдавая команды животным, четко представляют, что животное должно сделать.
Еще одно семейное предание связано с двоюродным братом моего деда Иваном Васильевичем Чеботаревым. Когда что-нибудь сделаешь наспех, кое-как, сразу слышишь «ну Иван Васильевич», потому что у него в домашнем хозяйстве все было связано веревочками, калитка на веревочке, дверь запиралась на веревочку. А был он в ту пору председателем колхоза «миллионера».
Года через три после войны он списался со своими однополчанами из Ленинграда, которые работали на заводе Динамо, и попросил сделать для колхоза небольшую динамо машину, чтобы в селе было электричество. Два вагона фруктов сельчане собрали со своих личных садов. Иван Васильевич лично их сопровождал до Питера, а обратно вместе с фронтовым другом привез динамо машину, которую установили на Наджаровой канаве, так называлась ирригационная система, предназначенная для полива колхозных садов. Канава шириной метра полтора, но в колхозе от электричества работала молотилка и еще какие-то агрегаты, а по вечерам только во Владимировке в домах горели электрические лампочки. Это за несколько лет до всеобщей электрификации. Тоже урок не судить по первому впечатлению.
Как меня «зацепил» крючок
Освоить вязание крючком заставил маленький сын.
Художественное вязание спицами я быстро освоила по журналам. Как только сын научился ходить, его больше игрушек стали интересовали шарики на концах спиц, за которые он вытаскивал спицы из вязания. Этого было мало, сын пытался вернуть спицы на место. При этом петли безнадежно спускались, вязание путалось и его приходилось полностью распускать. При вязании крючком на рабочем инструменте всегда одна петля, с любого места петлю можно подхватить и продолжить вязание. Оказалось возможностей у крючка намного больше, чем у спиц. Еще одно достоинство вязания крючком это всегда эксклюзивные изделия, их не имеет смысла механизировать. А у каждой вязальщицы даже при вязании по одной схеме получаются индивидуальные изделия. Из декретного отпуска я вышла на работу в элегантном кружевном костюме. Перепробовала все известные техники вязания крючком. Пробовала вязать авторские модели.