Так продукт взаимодействия воплощенности с внешней средой обитания оказывается отделенным от источника воплощения и ведет практически автономное существование, опираясь исключительно на физиологические, психологические и психосоматические механизмы биологического носителя, управляемого воздействиями внешней среды обитания. Потому Г. И. Гурджиев говорил, что человек в обыденном смысле этого слова, человек, не обретший свое духовное Я, есть существо механистическое, вызывающее «мастера-ремонтника» лишь тогда, когда «машинка поломается».
Чтобы перестать быть «машинкой», нужно восстановить связь между источником воплощения и воплощенностью, нужно сделать воплощенность «инструментом» личного Духа. Это и означает «познать самого себя» и достичь своей целостности. Однако, освоить некоторый инструмент означает, прежде всего, изучить инструкцию по его эксплуатации. Только мастеру-ремонтнику нужно досконально знать устройство инструмента. Для пользователя достаточно инструкции по эксплуатации.
Но истина, к сожалению, в том; что человек себя не знает даже на уровне инструкции по эксплуатации, хотя пребывает в иллюзии прямо противоположного свойства.
Необходимые человеку знания о себе суть содержание учения о человеке, предлагаемого Традицией. Ведь всякое саморазвитие становится возможным только тогда, когда существует этот «Сам», имеющий о себе объективные знания. Поэтому я полностью разделяю древнее изречение: «Слон очень большой, тигр может очень много съесть, а человек создан, чтобы учиться».
Почему же, спросите вы, сама жизнь не помогает человеку, не подталкивает его по пути самопознания и саморазвития?
2.2. Вид Homo sapiens, жизнь собачья
Вспомните, что говорили нам родители и воспитатели о предстоящей жизни. «Ничего, жизнь тебя научит» «Ничего, еще увидишь жизнь тебя обломает!» Что же это за штука такая наша жизнь, которая нас же обязана «учить» и «обламывать»?
Что это такое: жизнь человеческая?
Совершенно очевидно, что вопрос этот далеко не праздный. Не случайно ответ на него интересовал и продолжает интересовать огромное число мыслителей. Вот несколько образцов ответов:
«Жизнь есть сохранение возможности»
Валери«Жизни верь, она ведь учит лучше всяких книг»
Гете«Жизнь чистое пламя: мы живем с невидимым солнцем внутри нас»
Томас Браун«Обучение в школе жизни принудительно, избежать его не может ни один человек»
Вудсбери«Жить значит непрестанно рождаться»
Жуандо«Истинное назначение человека жить, а не существовать»
Дж. Лондон«Кто не ценит жизни, тот не достоин ее»
Леонардо да Винчи«Наша жизнь измеряется усилиями, которых она стоила нам»
Фр. Мориак«Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть»
Сократ«Жизнь это вечность в миниатюре»
Эмерсон«Жизнь есть способ существования белка в дерьме»
Латышский юродивый2Как видим, среди поэтических образов, этических оценок, ироничных и патетических наставлений обнаружить некоторый единый методологический подход к определению категории «жизнь» не удается. Однако, можно проследить две основные тенденции отношения к жизни. Она либо внешнее устройство, отдельное от человека, либо нечто, неотделимое от него.
Попробуем последовательно разобраться в этих тенденциях.
Почему, в частности, с определенной точки зрения жизнь выглядит как устройство?
Мы уже говорили о том, что, едва родившись, человек попадает в среду обитания, упорядоченную всеми предыдущими поколениями людей.
Эта среда обитания достается человеку в готовом виде: он еще ничего о ней не знает, но и к созданию ее никакого отношения не имеет. Если вы когда-то задумывались о своей жизни, то наверняка задавались вопросами подобного рода: почему я родился мальчиком (девочкой), почему в этой семье, почему в этой стране, почему у меня родители бедные (или богатые), почему у меня внешность такая, а не другая и т.д., и т. п. Ведь вы не выбирали эту стартовую, жизненную позицию определенную, внешнюю по отношению к вам, ситуацию рождения. Она досталась вам в готовом виде, и, что самое обидное, предопределяет многое в вашей будущей жизни, ограничивая поле выбора. Исследования показывают, что, зная ситуацию рождения, не так уж трудно смоделировать все возможные «сценарии» будущей жизни. Их не так уж много обычно четыре-пять