***
Похоже, ответа и корня в пышном цвете аврамического куста искать не стоит. Мистики маловато. Утешение, пожалуй, буддийская молитва, мольба:
«О, великая Пустота!..».
Только что мы смыслим в буддизме? Ни черта не смыслим. Другие. Но Пустота, заполонившая дух, плоть, там почему-то тает. Хотя чему там, казалось бы, таять? А вот так, тает и всё тут. И не одна уже только Тайна, Пустота тает таянье Пустоты Как? Дико, непонятно. Совсем непонятно. Тает, тает, тает. Не объясняет ничего.
Просто: таянье, таянье, таянье
***
Девочка в автобусе, 34 годика, в милой косыночке, на руках у матери играет кисточкой от пальто, смеётся, что-то своё щебечет
И вдруг дикая мысль: а ведь и она повзрослеет, и она станет матерью, и бабушкой?..
А ну представь: вот она уже мать (и даже старше нынешней своей матери), вот уже старуха, и у неё много детей, внуков, правнуков вот она мёртвая в гробу, в окружении родных. Вот её могила с прахом внутри
Нет! Что-то противится воображению, когда глядишь на милую щебетунью 34 годков. А уже в самом этом противлении не сокрыт ли предел, то есть крайняя степень (за которую нельзя!) соблазна? И не в этом ли пределе кроется надежда, пусть мистическая, на некую неокончательность повального постарения и неизбежного исчезновения людей?
Нельзя представлять девочку старухой, тем более трупом. Нельзя, и всё тут! Будь ты хоть трижды «гениальным» художником с бескрайней фантазией, здесь крайний рубеж, форпост человечества, откуда исходит надежда и вера: не окончательна механика повального умирания, и всего лишь на краткий срок запущена эта махина, механика времени, носителя умирания.
А вот если разнуздаться и дать волю воображению или, пуще того, «художественно» воплощать декадентские картинки, то это значит одно предательство. Внутривидовая измена. Или, мягче ещё одна уступка миру.
Миру, который никогда никому ничего не уступает!..
***
Никому не уступали, век за веком противились, и вот, дали слабину. Уступили давлению «цивилизации. И державно, величественно на поднебесном негативе России, как на фотоплёнке, проступил Вор. Или разбойник. Не былинный серо-косматый, нет. Голо-голубой. Хищь злопедрилая, вошь лобковая
***
Ты не вор? Ты неправ! Это дело в народе
Всё почетнее ныне. В тоске, в безысходе
Отыскать каплю света не можешь во тьме?
Стыд и совесть похерил? Не мучайся, право,
Знамя Вора над Русью взошло величаво
Не похерил? Тогда твоё место в тюрьме.
В каталажке теперь твоё место, похоже,
Это прежде ты был работягой, надёжей,
А теперь повернула иначе судьба
Чудака-мужика, не способного выжать
И по капле сцедить из себя, чтобы выжить,
Хоть какую-то совесть. Не то что раба.
***
Знаменитый разбойник герой! Кудеяр-Атаман. «Много он душ загубил». Да каких душ, чьих? У поэта конкретно писано: «Честных христиан». Загубил, но покаялся. Но нагрешил. Много нагрешил. Но покаялся. Да так, наверное, покаялся, что «теплохладные», обычные люди поразились силе покаяния и запели, умилённые:
«За Кудеяра-Разбойника
Будем мы Бога молить»
***
А вот ежели ты, как большинство насельников мира обычный рабочий, служащий, крестьянин, если просто жил-бытовал, растил сад-огород, поднимал страну, детишек, по праздникам ходил в церковь и никого не зарезал, а потом не покаялся с усиленной мощью за кровь, вероломство, разбой, то тебе приговор:
«А если ты не холоден, не горяч, изблюю тебя из уст Моих».
Слова авторитетные. Авторитетнее не найти.
***
Вор, душегуб, мироед, ограбивший народ, а потом на толику награбленного накормил детдом, а потом и ещё от щедрот, вдруг очнувшихся где-то, построил церковь вот герой! И помолимся за него, и помолимся. И за труды праведные помолимся. И за труды неправедные. За того Кудеяра, за этого
***
Живущих на планете менее десяти миллиардов. Ушедших в планету более сотни.
Ушли но куда подевались, или ушли вместе с ними золотые песчинки, огненные крупицы, прожигавшие души, миры? Трупов, костей полно, труп за трупом, до бесконечности. Какие такие песчинки, кто видел, куда подевались?