И поэтому, когда меня спрашивают против ли я глобализации, я отвечаю: я глобалист, но я против такой глобализационной политики, которая сегодня проводится за занавесом конфликтов и противостояний, прикрываясь истинными идеалами, на деле же ставшей очередным инструментом капиталистического порабощения, эксплуатации и экспроприации.
СМИ создают ложную ветку осмысления современного общества. Они не предоставляют человеку возможности задуматься над вопросом сопоставления и разделения общественной и подсистемной глобализации. Они ставят разум человека, перед выбором принятия глобализма или поддержкой антиглобализма, при этом уверенно и системно внедряя всевозможные инструменты и институты капиталистической капитализации. И конечно же, все это на фоне неосознанного до конца стремления к глобализации мира. Именно неосознанного, но навязанного человечеству стремления.
Да, я повторюсь, что благие намерения, которые выставляют напоказ, заставляют благоразумную часть человечества принимать попытки наладить процесс глобализации, поставив его на правильные рельсы. Но за счет такой однобокости, от этого только все больше и больше проблем в мировом сообществе. Ведь суть в том, что сама идея глобализации в том виде, в котором ее пропагандируют, рождена в умах финансистов и долларовых феодалов. Именно глобальная экономика позволяет сохранять в мире рабовладельческий строй финансовой зависимости.
Но, следует отметить, что именно им, именно глобальному экономическому предиктору, не выгодно наступление общественной глобализации. Так как, в сути своей, при наступлении глобального и единого сообщества, они станут лишним элементом. Они потеряют власть и возможность управлять и воздействовать на человеческое сообщество, а соответственно, и потеряют все потоки средств и благ, которые паразитическим существованием приобретают от эксплуатируемого общества.
Именно поэтому финансовые группы навязывают идеи социального уравновешивания, как основы глобализации культуры. Навязывают мнимые истины, такие как плюрализм, толерантность, аморальность меньшинств. Навязывают приоритет бескультурья над культурностью, безверия, над религиозностью, аморального существования, над моральной жизнью.
Именно стремление глобализовать культуру и является тем самым камнем преткновения, который, по сути, и не дает истинной глобализации случиться. Лишь сталкивая лбами культуры и народные традиционные уклады жизни общества, приводит такой подход в глобализации к конфликтам, взаимному отторжения и непринятию единства, как угрозы целостности и национальной идентичности. При этом достигается обратное стремление и рост популярности националистических и шовинистских идей.
Сегодня весь мир должен понять, что невозможно, и более того, ненужно трогать культуры народов, пытаясь создать что-то типа симбиоза. Это ни когда не удастся сделать. Это лишь сталкивает порой противоречивые народные традиции, заставляя людей отторгать истинные и светлые цели глобализации и порождая еще один из механизмов финансового рабовладельчества агрессивный национализм, перетекающий в нацизм.
Культура каждого народа священное наследие предков, при этом, вмешательство из вне не допустимо, и должно стать общепринятым международным запретом. Важна лишь установка, что культура народа не должна нарушать общепринятые человеческие ценности, такие как право на жизнь, свободу передвижения и личностное развитие, путем постижения всего разнообразия мировой культуры. Так же, императивная национальная мораль не должна выходить за рамки границ государства, и, тем более, нести собой принудительное навязывание своей культуры иным народам. В том суть государства сохранять народные традиции на исконных территориях своих государств и не допускать проявления неуважения традиций соседних народов и всех народов мира, оставляя каждому право на самореализацию, самоопределение и собственную культурную традицию.
Так что же на самом деле есть истинная глобализация?
Суть истинной глобализации в единой информационной среде, единой социальной среде, выражающейся в равном уровне и доступе к образованию, медицинским услугам, и высокому уровню жизни, а так же единой системе вооруженных сил и сил правопорядка. Кто-то скажет, что это утопия, но суть развития и есть стремление в постижении и достижении утопии, в подтачивании теоритических вариантов под фактические условия реальности.