Симулякры подобны стае голодных крыс. Облепляя наши сознание, глаза и уши, они делают человека поверхностным, не способным сконцентрировать своё внимание [в результате люди] просто живут, просто жуют, просто совокупляются, смеются, ругаются и вечно что-то делят.
Место великих истин заняли истины бытовые. Люди превратились в бессмысленные туловища, не только не имеющие цели и смысла, но и не имеющие понятия о возможности иметь цель и смысл.
Важен не функционал, важен бренд симулякр чистой воды. тренд виден отчётливо материя трансформируется в нематериальную сущность. В мире симулякров свидетельством реальности является цена. Что не имеет цены, того как бы нет» /10, 282284/.
Феномен эгрегоров активно используется в технологиях манипулирования общественным сознанием. Люди зависят от эмоций, связанных со звериным планом. Кто владеет информационным потоком социума, тот формирует его эмоции, а значит и программирует общественное сознание. Политическое программирование эгрегориального слоя: «голосуй», коммерческое программирование: «покупай».
В данной книге мы не будем в деталях разбираться с механизмом влияния эгрегоров на человека. Отмечу лишь потенциально их наиболее опасное свойство.
Любая социальная идея, порождённая неудовлетворёнными потребностями общества и доведённая до фанатизма, может превратиться в крайне вредную, деструктивную или даже опасную сущность. Приведу пару известных примеров.
Первый пример: слабая Веймарская республика не могла достойно защитить национальные интересы Германии. Как известно, в итоге здравая идея была доведена до преступного абсурда, появилась Гитлеровская нацистская Германия и состоялась Вторая Мировая война с десятками миллионов погибших.
Второй пример: идея социального равенства в Советском Союзе также была доведена до абсурда. В числе печальных последствий этого ГУЛАГ и массовые репрессии инакомыслящих.
Свежих примеров социальных идей, доведённых до фанатизма, тоже хватает. Ярлыки развешивать не буду. Однако в шестой главе вы найдёте несложный способ проверки идеи на фанатизм в вашем персональном восприятии. Способ этот дан хотя и в несколько упрощенном, но во вполне технологичном виде. Он опирается на термин «надэмоциональность» понятие противоположное «фанатизму».
Степень масштабности идей для проверки на фанатизм может быть самой различной: от идей «правильного» общественного устройства, почитания любимых кумиров, идолов, пестования любимых убеждений и любимых догм до идеи возможности, например, довериться конкретному человеку в конкретной ситуации. В некоторых ситуациях, вероятно, более уместно описать отношение к теме как «безальтернативность эмоционального видения ситуации», что сути не меняет. «Так и только так это хорошо и правильно», все остальные варианты вызывают эмоциональное отторжение и ощущение бессмысленности их рассмотрения.
2.5. Основные идеи второй главы кратко
В завершение главы ещё раз кратко обозначим внутреннюю логику рассуждений. Потребности порождают эмоции. Человек существо социальное, поэтому потребности всегда в той или иной мере социализированы, имеют повторяемость среди других людей. Повторяемость потребностей и эмоций порождает эгрегоры. Эгрегоры включают в человеке стайный или стадный инстинкт, активизируют звериный план. В условиях планетарного дефицита ресурсов влияние звериного плана может стать доминирующим, человек «звереет», «звереют» и большие социальные группы людей. Когда всё это происходит в планетарном масштабе, человечество начинает в своём развитии сползать на «Путь Зверя».
Мы не можем отменить потребности человека, порождённые его физиологией со всеми вытекающими последствиями. Однако, мы можем стать на «Путь Развития Эмоционального Интеллекта», на путь осознания своих эмоций и управления ими.
Глава 3. ЧТО ТАКОЕ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ И ЭМИ-ЙОГА
3.1. Что такое эмоциональный интеллект
Изначально понятие эмоционального интеллекта зародилось на Западе как отражение поиска способов, повышающих эффективность бизнеса и социальной успешности. Позже в это понятие добавился и аспект успешности в личной жизни. Понятие было введено в 1960 году, но наиболее бурное развитие темы началось в 90-е годы.