Ваше Величество, не беспокойтесь. Ваш сын чудесное существо с большими заслугами (и потому все происходит так как надо). Не тревожьте себя грустными мыслями.
Я уверен, что нам ее не сыскать. Но ты все равно постарайся.
Главный министр выбрал себе помощника, которому доверил свой разговор с королем, и они отправились в путь.
После нескольких лет поисков как-то вечером они пришли в Дамбуку, деревню браминов, что в Бенгалии, на востоке Индии. Устав с дороги, они присели у колодца. Тут подошла браминская девушка, на ней был священный шнурок, а волосы были завязаны в узел. Она смотрела вокруг широко открытыми глазами. Поскольку у колодца не было никого, кто мог бы достать воды, она стала делать это сама безо всякой нерешительности. Тогда главный министр сказал:
Мы устали, дай нам напиться.
Когда она с радостью поднесла им воду, что могло лишь означать, что она следует махаянской традиции сострадания, и когда она тщательно вымыла чашу, что указывало на ее чистоплотность, министр спросил:
Кто твои родители? Как тебя звать, сколько тебе лет и к какой касте ты принадлежишь?
Девушка пристально посмотрела на министра. Увидев, что он устал и измучен, охрип, бледен и измучен, она переполнилась состраданием и с глазами, полными слез, сказала:
Мой отец брамин Тишья, мать браминка Нигу, а брат брамин Нагу. Меня зовут Вималадипи. Мне шестнадцать лет, я из касты браминов и исповедуем мы индуизм. И она смотрела на них с ожиданием. Министр подумал, что ее имя, каста и поведение отвечают всем требованиям, о которых говорил король, и решил задать еще несколько вопросов, дабы прояснить вероятность брака с принцем:
Слышала ли ты когда-нибудь о Самантабхадре, великом ученом и сыне короля Шантивармана?
Слышала.
Хочешь ли стать его женой?
Спросите моего отца. Я стану, если он разрешит. Я сама попрошу его. Но если он не даст своего разрешения, я не пойду против его воли.
Когда министр спросил ее об отце, она сказала:
Завтра на рассвете он будет участвовать в тайном браминском подношении. Его будет сопровождать прихрамывающий брамин с палкой, с волосами, завязанными в узел. Спросите моего отца, но так, чтобы тот, другой ничего не слышал.
С этими словами девушка ушла.
На следующее утро все случилось так, как она сказала. Министры подошли к брамину Тишье со словами:
Ты должен выдать свою дочь Вималадипи за принца Самантабхадру, сына нашего короля Шантивармана.
Тишья возразил:
Без сомнения, ваш король принадлежит к восхитительной семье, но мы высокая браминская каста, а не буддисты. Я не отдам свою дочь за буддиста. И он вернулся к себе домой.
Тогда министры закричали:
Если ты не отдашь свою дочь, мы совершим самоубийство перед твоим домом, легли на ступени и оставались так много дней. Тогда люди стали подходить и интересоваться, что они здесь делают.
Мы хотим, чтобы Вимала вышла за нашего принца Самантабхадру, но брамин Тишья не хочет об этом слышать и ему все равно, что мы можем здесь умереть.
Люди сжалились над ними, стали ругать брамина Тишью и требовать: «Позволь Вимале выйти замуж». Брамина вынудили дать согласие, и министры в большой радости вернулись в свою страну. Когда они рассказали королю Шантиварману о выполненной миссии, тот был очень доволен и отослал брамину Тишье богатые подарки. Также он послал министров обратно с большим сопровождением, чтобы пригласить брамина к себе. Тишья и его сын с радостью вверили министрам Вималу. Девушка была тронута верой, уважением и преданностью к своему жениху Самантабхадре. Так, министры вернулись в страну с благородной принцессой Вималадипи, и принц женился. В то время ему было семнадцать лет.
Но Наропа думал: «Я просил девушку с подобными качества в надежде, что ее никогда не найдут. Но надо помнить, что не существует ничего невозможного». А родителям он улыбался.
Тогда восхитительный Гаганагарбха стал обучать свою жену доктрине Махаяны. Вимала слушала ревностно, внимательно, ничего не пропуская. Став его ученицей, она служила ему как могла.
3.
Чувствуя отвращение к семейной жизни, которая есть не что иное, как сансара, восхитительный Гаганагарбха стремился отречься от мира. Поэтому однажды он сказал Вимале:
Мы прожили с тобой восемь лет, но мне ненавистна такая жизнь. Даже ребенком я хотел оставить дом, но всегда возникали препятствия. Я не мог ослушаться своих родителей. Но сейчас я ухожу. Ты можешь либо следовать Дхарме, либо выйти замуж за другого.