Громадное войско ракшасов во главе с ужасным демоном Кхарой наступает на небольшую дружину Рамы, но терпит поражение от его магических стрел. Интриги строятся, прежде всего на самом сильном чувстве всех существ любви и плотском желании. Пока Рама отвлечён войной, демоница подговаривает Равана посмотреть на прелестную Ситу. Тот воспылав страстью, тут же крадёт молодую женщину, улетает с ней на Шри Ланку, где пытается склонить к сожительству. Рама с братом пускается на поиски любимой жены. Подвиги Рамы во время этого похода и стали его основными за всю жизнь, сделали его героем на многие времена. Помогали ему и Хануман советник царя обезьян, царь медведей Джамбавану, птицы и звери. Когда Рамы приступил к проливу перед Шри Ланкой, даже брат Раваны, опасаясь гибели всех демонов, отговаривал царя ракшасов от битвы. Так и случилось. Ужасная битва разыгравшаяся между живыми людьми и демонами погибает много воинов. Рама и Лакшман ранены отравлеными стрелами-змеями, но Хануман летит на север и приносит вершину горы Кайлас с Тибета. Горы, на которой растут целебные травы, помогает выздороветь братьям и даже обрести большую силу. Кстати, мужская сила Рамы после лечения тибетскими снадобьями увеличивается стократно. После окончания войн он не даёт покоя своей жене, в результате она понесла от него и родила двух сыновей. Но это в будущем. Битва закончена, Равана убит магической стрелой дарованной Раме Брахмой, ведь заклятие бессмертия действовало только до той поры, пока не свершится насилие над женщиной.
Сита возвращается в объятия мужа, но он не верит её верности и вынуждает пройти проверку огнём. Таковы жестокие традиции тех времён и Сита вынуждена идти на большой костёр, как для кремации. Но бог огня подтверждает её невиновность перед мужем и моральную чистоту. Законы наследования весьма суровы в царских семьях, и только честность женщины гарантия чистоты крови принцев. Когда в теле принцев течёт кровь божеств, это всегда осуществлялось астрально, непорочно. Но помня страсть богов к чувственным удовольствиям, магическую силу жезла мужской власти Лингама, можно быть уверенным, что они не доверяли такие важные дела случаю. Шива всегда сам осуществлял осеменение земных женщин и богинь, от того и сохранялась сила богов долгое время. Вишну, бог вселенской любви, Брахма, творец и созидатель, также пользовались своей мужской силой.
Похожие тревоги подстерегали героическую семью еще ни раз. Однажды придворные донесли Раме, что подданые не доверяют чистоте Ситы, а её поведение не безупречно. Такое со стороны царицы недопустимо, так как она является эталоном для всех женщин царства. Сита уходит в изгнание к отшельникам в лес, и там рожает двух сыновей. Двое сыновей Рамы, так удачно появившиеся после стольких лет борьбы, унаследовали все качества отца. Их учитель написал эпос Рамаяна, а дети знали его наизусть. Когда Рама увидел двух взрослых юношей, он по многим признакам узнал в них сыновей, вернул их в дом и послал за матерью. Но Сита была глубоко оскорблена прошлым недоверием мужа. Ей пришлось призвать на помощь мать-Землю, которая разверзлась и укрыла её от досужих пересудов. После этого только на небесах суждено Раме и Сите вновь ощутить объятия друг друга и слиться в единое существо.
Но с тех пор Рама является не только всеобщим героем в борьбе со злом, но и символом мужской силы. Даже Шива не может быть выше его на этом поприще, а для всех трёх рас мужская сила ассоциируется с жезлом Шивы у Рамы. На протяжении всей истории можно увидеть, что такое отношение к процессу любви ставилось превыше всего, возводилось в ранг божественного промысла. Мораль небожителей и демонов заметно отличается от привнесённой морали более поздних цивилизаций и религиозных догм. Самое простое и естественное на Востоке остаётся самым важным и естественным.
Многие императоры, короли и князья юго-восточной азии были любвеобильными мужьями, верными любовниками и героями в мужских подвигах. верность единственной жене не является чем-то редким в азиаских легендах и эпосе, но она совершенно естественно соседствует с множеством наложниц, прекраснми гаремами с несколькими любимыми жёнами, многочисленным потомством.
Все народы Азии склоняются к такому отношению к мужчине, а легенды, которые издревле передаются из уст в уста, с удивительной простотой передают всю фантастичность естественного действия и всю естественность чуда. Природная скромность помогает не стесняться и искреннего проявления всех выражений чувств и желаний. Женщины же, во время частых и длительных отлучек своего господина, непреложно хранили верность, что подтверждается всеми легендами. Они находили выход своей энергии во взаимном общении, почитание животных и духов, умели искусно погасить свою естественную страсть и помочь в этом себе сами. Такое отношение к своему телу считалось естественным, но не афишировалось, оставалось тайной покоев.