Если взглянуть на представленные выше сны с психоаналитической фрейдистской позиции, то можно отметить, что это сновидения, в которых всего лишь исполняются последние заветные желания сновидца. Бывалый моряк не умирает, а отправляется бороздить морские просторы; молодой парень не умирает, а отправляется с интересным другом кататься на крутой машине; верующий мужчина не умирает, а восходит по дороге света, наверное, в какой-то лучший мир. Безусловно, в этих сновидениях присутствует такой компонент как реализация желания сновидца. Но не этот смысл является главным в таких снах. Центральным смыслом в таких сновидениях является сама идея перехода от одного состояния к другому. В зависимости от личностных особенностей человека эта идея обыгрывается в тех или иных сновидческих историях. Эти истории глубоко индивидуальны. Они помогают человеку совладать со страхом смерти и принять неизбежное. Только приняв смерть умереть можно умиротворенным и гармоничным. Я бы предпочел умереть именно с такими чувствами.
Обсуждая вопрос символического изображения смерти в сновидениях умирающих людей, я не мог пройти мимо известного случая, описанного К. Г. Юнгом12, про отца-психиатра и сновидения его десятилетней дочери, которые она ему подарила на рождество. Дневник сновидений маленькой девочки представлял из себя рукописный буклет, содержащий серию сновидений, которые у неё были в возрасте восьми лет. Сны были необычными и отец-психиатр, озадаченный ими, обратился за консультацией к К. Г. Юнгу. Для примера приведем несколько сновидений девочки:
«Змееподобное многорогое чудище убивает и пожирает всех других животных. Но из четырех углов появляется Бог и в виде четырех отдельных Богов воскрешает мертвых животных»;
«Видна капля воды, причем так, как она выглядит в микроскопе. Девочка видит в капле множество древесных ветвей. Это изображает происхождение мира»;
«Девочке снится, что она опасно больна. Внезапно из ее кожи вылетают птицы и полностью покрывают её»;
«Комаринная туча закрывает солнце, луну и все звезды, кроме одной. Эта звезда падает на девочку».
Сновидения необычные, а если учесть, что они приснились девочке восьми лет, то их необычность просто зашкаливает. К. Г. Юнг отмечает, что в этих снах нет ничего, что можно было бы отыскать в сознании восьмилетней девочки; в них нет ничего, что указывало бы на начало нормальной взрослой жизни. Он считает, что эти сновидения архетипические, а их источник находится не в личности или уме маленькой девочке, а в коллективном бессознательном. Сны переполнены темой трансформации, смерти и воскрешения. По мнению К. Г. Юнга эти сны были короткими архетипическими историями, наподобие сказок или дзен-буддистских коанов, отражающими приближение смерти. Эти истории были представлены сознанию девочки не в терминах ортодоксальной христианской доктрины, с которой она могла быть знакома, а в образах больше напоминающих древнюю примитивную мысль. Казалось, что эти сны всплыли из давно позабытых психологических источников, которые с доисторических времен питали религиозные и философские размышления о жизни и смерти. Подарив эти сновидения отцу, через год девочка умерла.
Этот пример показывает нам, что смерть на языке коллективного бессознательного выражается в сновидениях темой разрушения и восстановления. Девять из двенадцати сновидений девочки несут в себе эту тему. Единственное, на чем я хотел бы здесь акцентировать внимание если вам снятся подобные сны, то не надо думать, что скоро вы умрете. Совсем не обязательно. Похожие сновидения видят люди, переживающие глубокие личностные изменения, когда умирает одно «Я» (одна личность) и рождается новое «Я» (новая личность). То есть это сновидения не о физической, а о психологической смерти и бояться этого не надо. Этого вопроса мы коснемся далее, посвятив ему вторую часть книги.
Тема смерти важная и актуальная во все времена. Как и все живое, человек наделен инстинктом самосохранения. Но в отличие от всей другой живой материи человек также наделен самосознанием. В отличие от муравья, гусеницы или коровы он точно знает, что умрет; он может осмысливать свою смертность. Наши страхи, мысли и переживания по поводу смерти находят свое отражение во снах. В них смерть может принимать множество форм, что зависит от личного опыта сновидца и его личности. Часто смерть во снах принимает форму чудовищ, монстров, которых невозможно убить. Они преследуют сновидца, который убегает или борется с ними. На личностном уровне отображение смерти в сновидениях зависит от нашего отношения к ней. Чем больше в психике индивида борьбы с идеей смерти, чем сильнее и яростнее ее отрицание, тем ужаснее будут сны о смерти. Подлинное принятие смерти меняет и сны о ней. Смерть превращается в простой переход, в путешествие к друзьям, родственникам, уже находящимся по ту сторону бытия; в путешествие к изначальному свету (или изначальной тьме, если кому-то так больше нравится), к Богу. С точки зрения глубинных слоев психики (коллективного бессознательного) смерти нет. Человек не умирает, а уходит в другое место. Что это за место?