Эразм Кадомцев всегда был, что называется, на подхвате. Работал и в Госкино, и в Автопромторге, и в управлении шоссейных и грунтовых дорог. И нигде не задерживался подолгу по той причине, что не был знаком с новой спецификой. Тем не менее, его наградили орденом Ленина, его именем названы улицы в Москве и Уфе.
*Емельян Ярославский (Миней Губельман; 1878-1943) в 1898 году организовал социал-демократический кружок на Забайкальской железной дороге. С 1901 года за границей. В следующем году вернулся в Россию. Входил в Боевой центр на Урале, но ничем особым себя не проявил. Невеста Ярославского, революционерка Ольга Генкина, была убита черносотенцами (она везла оружие), но будущий глава безбожников долго не горевал и вскоре женился на другой революционерке К.И.Кирсановой. Революционерам, как они заявляли, не свойственны сантименты.
В 1907 году Ярославский был арестован и отправлен на каторгу, потом жил на поселении в Восточной Сибири. После Февральской революции возглавил в мае 1917 года Якутский совет рабочих и крестьянских депутатов.
Когда к власти пришли большевики, Яков Свердлов вспомнил о своих дружинниках, и многие из них были пристроены на «тёплые» места. В 19181919 годах Ярославский уполномоченный ЦК РКП (б) по мобилизации в Красную Армию. В 19191922 годах секретарь Пермского губкома партии.
Несмотря на то, что в 1919 году Свердлов неожиданно умер, у Ярославского нашлись новые покровители. В 1921 году он избирается членом Оргбюро ЦК РКП (б), ему доверяют быть государственным обвинителем на процессе Романа Унгерна. Безумного барона, конечно же, расстреляли, не стали отправлять в психушку.
Емельяна Ярославского называли «советским попом», поскольку он считался инициатором антирелигиозной пропаганды и гонений на служителей церкви. Тут он просто свирепствовал. Многие храмы были закрыты и взорваны. Монахов расстреливали. Религию истребляли калёным железом.
С 1925 года Ярославский председатель Центрального совета Союза воинствующих безбожников. Его книга «О религии», как считают верующие, нанесла страшный удар по патриотическим чувствам русского народа.
Это было время, когда книги, содержащие упоминания о религиозных обрядах, вообще не печатались. Емельян Ярославский даже выступал за запрет исполнение музыкальных произведений Баха, Моцарта, Генделя, Чайковского, Рахманинова и других композиторов. Обер-безбожник мотивировал это тем, что они являются «церковной музыкой, которая, имеет «актуально-реакционное значение» (Ярославский Е. М. Соцсоревнование и антирелигиозная пропаганда. Правда, 1929,1 мая).
Главный вдохновитель и идеолог кампании против новогодних ёлок, инициатор отмены рождественского выходного дня и гонений на служителей церкви в СССР искренне считал, что «одним из убежищ, одним из прикрытий для крестьянина, который не хочет в колхоз, остаётся религия. Следовательно, надо истребить полуторамиллионный актив попов, раввинов, мулл, благовестников, проповедников всякого рода, монахов и монашек, шаманов и колдунов и т. п. В активе этом состоит вся махровая контрреволюция, ещё не попавшая в Соловки, ещё притаившаяся в складках огромного тела СССР, паразитирующая на этом теле» (там же).
«Эксы»
Свердлов и его банды особенно преуспели в грабежах, которые на языке большевиков назывались «экспроприациями». В 1906 году боевики во главе с Константином Мячиным (он же Яковлев, он же Стоянович) ограбили почтовый поезд, захватив 25 тысяч рублей, самарских артельщиков (добыча составила 200 тысяч рублей). Несколько позже «экспроприаторы» дважды нападали (сначала на почту, а потом на казначейство) в Миассе, завладев в обшей сложности 135 тысячами рублей. При втором миасском ограблении было убито четыре охранника и ранено 10 человек, в их числе были и посторонние люди.
Группа, в которую входил будущий цареубийца Пётр Ермаков (о нём позже) совершила налёт на почтовую карету. Тут «улов» был поскромнее 12, 4 тысячи рублей. Но деньги дались нелегко. Завязалась перестрелка с конвоем. Четверо стражников получили ранения.
К дружинам Якова Свердлова примыкали и «лесные братья» под началом Александра Лбова. Это была своеобразная «автономия» уголовников, но часть награбленного ими перепадала и эсерам, и большевикам, и анархистам. Поэтому «лесные братья» пользовались уважением и тех, и других, и третьих. Связь с ними боевики Свердлова поддерживали через жену Губельмана (Ярославского) Клавдию Кирсанову. Да и сам «босс» общался с главным «лесным братом» накоротке.