Здесь ответ судя по всему звучит так любое знамение и феномен становится разоблачённым при детальном исследовании всех обстоятельств его проявления. В науке такого много. И Non-theist, например, вникает в детали чуда, и находит причины естественного порядка для этого.
Но страх смерти, страх небытия, исчезновения навсегда это непреодолимый ужас, который постоянно стимулирует человека обратиться к Высшему! Когда пришли трансгуманисты с идеей «воскрешения» и «бессмертия» стало понятно, что Non-thist этого не примет, потому что трансгуманизм точно такая же версия животного страха небытия, по сути религия. Как теория митохондриальной Евы в науке, и так далее.
В итоге, мы можем понять мотивации и мировоззрение Non-theist исходя из данного анализа. Непонятно как может такой человек не бояться и как бы «усекать» мир, игнорируя мистику, сакральное и прочее, не погружаясь в ощущение знака и так далее. Я думаю, что Non-theist, как бы это странно ни звучало, предельно скромный человек, и не претендует на вечность. А концепцию постсуществования относит к нелогичной (с точки зрения некоторых из них), потому что если бы Высший Разум создавал мир, с их точки зрения, то создание человека счастливым в отсутствии искушений (испытаний) не представляло бы труда и бесконечность наказания не имела бы роли.
Non-theist говорит, что мир уникальный, Вселенная необычная, но наличие данного визажа в жизни исходит из причины мира, которой является как раз беспричинность. Причина логический термин. А в природе есть «наличие», «присутствие», «просто ход» и многое не имеющее причины. Как аутоимунные заболевания, и другие, когда организм часто путается и уничтожает сам себя. А действенность молитв есть. Отрицать нельзя, но есть и действенность поглощённого волей открытия гения, который создаёт чудо подобное молитве. А природа всё исследуется и исследуется. В общем, думаю небольшое описание мира Non-theist нам удалось дать. Цель описания понимать людей. Как исследователи мы просто изучаем, ведь понятно, что человек в основном не меняется и стоит твёрдо на своём и в своей системе координат, и это надо всегда уважать, потому что последнего слова истины может и не знать тот, кто настаивает на ней. Уважение важная вещь, предположение правды, хотя бы частичной за кем-то.
Незнание
Когда ты смотришь ему в глаза
Не говори, что его понимаешь.
Когда ты слушаешь его слова
Не говори, что ты его знаешь.
И если скажут тебе плохое о нём,
Не верь, они тоже клевещут.
И если скажут тебе, что он прекрасен во всём,
Ты так не считай, они словами лишь блещут.
А если хочешь его ты понять,
Обратись к его самой большой Потере,
Она скажет, что может знать,
И это будут слова о том, как они мир облетели.
Мир этот загадочный домик,
Мы думаем, что мы знаем людей,
И счастья мы видим тот мал эпизодик,
Трагедий не слышим, и слёз, и болей.
Когда он смотрит в неё глубиной,
Он думает о судьбах Вселенной,
Она для него человек родной,
Но он не делает это великой проблемой
Философ
Можно сравнить три фигуры в современной мысли и показать, кто из них философ. Допустим Дугин, Пятигорский и Жижек.
Уважительно отношение ко всем трём. Но А. Дугин это философ системного характера, с идеями методологического, порой наивного метафизического характера, в общем лектор. С. Жижек как коммунист и психоаналитик это пример примерно такого же лектора, много знающего, но тоже системного, методологического и в общем-то пересказчик.
А вот А. Пятигорский, который в плане знаний, безусловно, уступает первым двум перечисленным, философ в настоящем значении этого слова. Он не методолог и не систематизатор, без всякого шлейфа позитивизма. Он философствует и говорит об изнаночных сторонах жизни. При этом, надо признать, имел свою философию. И сам стиль его говорения философствующий. Да, да, чтобы быть аутентичным философом, надо говорить особенно. С экспрессией или наоборот романтической задумчивостью, но говорить в стиле и духе.
Кажется, какая важность от этих разговоров, выгода какая? Но ответим словами Пятигорского: «философ мыслит, потому что интересно, потому что хочет».
Darkness
I know, dark is enter
In your unfortunately soul,
But you are haiter;
So, it`s a love, I gone
The happines is real,