Ну, и что же? спросил уже Костян, который успел налить в стаканы очередную порцию вина три семёрки. Он уже сбегал, по просьбе Шарапова, в его комнату и принёс ещё две бутылки по ноль семь.
А то, сказала Шарапов, что одного сына звали Каин, а другого Авель, и что, повзрослев, Каин убьет Авеля, Авраам родит Исаака, Исаак родит Иакова, и вообще вся библейская история начнётся сначала, и никакой марксизм-ленинизм этому помешать не сможет. Всё повторяется. Будет и потом и Ледниковый период, будет и Вавилонская башня, которая никогда не построится. И так далее. Ничего нового на свете не произойдёт. Так что напрасно люди ждут новой жизни коммунизма!
И Шарапов поднял стакан, но не привстал, как требуется, когда провозглашают тосты:
Выпьем же за то, чтобы колесо истории продолжало крутиться!
Выпили все.
Всё это было бы прекрасно, сказал Серый в продолжении «беседы» (как многие подумают: пьяного трёпа «по пьянке треплются»), если бы было подкреплено доказательствами. Но доказать ни то ни другое невозможно. Серый усмехнулся и привёл свои аргументы:
Вот в кино показывали. «Карнавальная ночь» выступал пьяный Лектор среди елочек: «есть ли жизнь на Марсе, нет ли жизни на Марсе это науке неизвестно», говорил он. А в другом фильме «Берегись автомобиля», когда главный герой, забыл как его звали-то, продавал свою угнанную Волгу эстонскому попу, тот поп ответил на вопрос «есть ли Бог» также разумно и точно: «есть ли Бог или нет его ни то ни другое недоказуемо». Однако, религиозное учение, сами книги, например, имеет рациональное и практическое применение, полезное: Соломон мудрейший притчи написал, которые (многие из притч), народ применяет в жизни. И запрещать верить в чудеса надобности нет! Пусть народ верит и молится!
С этими словами Серого согласился Шарапов, с тем, что предсказание Соломона о том, что история всякого развития идёт по кругу и «всё возвращается на круги свои» не лишено смысла. «Более того: история нашей страны показательна», говорил Шарапов. Семьдесят лет пытались не верить в Богов, и вот опять вернулись в Вере к прошлому и строим Храмы».
Тут и Серый стал говорить умные вещи, такие, что с высшим образованием Шарапов, слушая, удивлялся знанию и уму «верующего» собеседника, ведь подразумевалось, что «верующий» по определению должен быть глупым: земля на трех китах, бог ярило бог ветрило
А Серый говорил: «Сколько раз в истории религия делала повороты и возвраты, и всякий раз нужна была «революция» и разрушения и даже кровь, как в средневековье инквизиция, сжигание людей «пачками» на кострах. Это о богах: например, в самой древности, в самой древней цивилизации, в Египте, один Фараон решил поменять религию поменял он Богов многих на одного, этакое Единобожие сделал. Храмы Атона-бога построил, стал сыном бога Атона и так далее. Но ненадолго. Через лет 50, другой Фараон вернулся снова к старым богам и разрушил Храмы Эхнатона, и более того все статуи его разрушил, стер лица на всех барельефах, надписи на стенах выдолбить заставил, стереть. Не удалось Фараону вместо многих богов, полубогов, святых и прочих «домовых» привести народ к вере в одного единственного Бога!
И потом, религия много раз пыталась и пытается до сих пор привести людей в Вере в одного Бога на Небесах!
Всякий раз меняют название, уничтожают идолов и все упоминания многобожия, кажется, что вот, победило единобожие! Но нет! Люди всё равно находят пути к старому понятному многобожию: бог ветра один, бог моря другой (Посейдон был раньше: помолишься богу моря и плавание пройдёт удачно и шторма не будет) и молятся сегодня «святому Николаю» моряки! Так во всем остальном.
Но что говорить о религии тут всё понятно, названия меняют, а суть не меняется! А в жизни нашей мирской повороты на 180 градусов назад и сегодня затрагивают все сферы общества. Вот главное, что я вижу и меня возмущает немного, говорил Серый, это бараки времён послереволюционных, двадцать пятых годов, тридцатых, «коммунальные дома», «дом-коммуна»!
Это было придумано в тридцатые годы, когда построили такие бараки по всей стране. И сто лет прошло, а что мы видим народ живёт в бараках: общий, один на 20 комнат, туалет, общая кухня на все комнаты ужас «коммунизма»! И вся страна в бараках до сих пор! А у нас правители всегда обещали: отдельную квартиру каждому, каждой семье, говорил Хрущёв, потом Брежнев на каждом съезде провозглашал: обеспечить благосостояние народа, а туалеты были на улице и люди жили в бараках! И перестройка была, а теперь уже президенты, губернаторы опять обещают, но люди живут в бараках! Возьми и посмотри любой город в стране, даже столицы республик (слово-то какое: «столица!») и президенты там есть в каждой. Вопрос, президент чего? президент бараков!? Потому что в центре городов-столиц стоят бараки-коммуны, везде люди в бараках живут хоть в Мордовии, хоть в Чувашии, хоть в Марий эл, в Удмуртии, в губернаторских областях тоже самое: в Ярославле, в Нижнем Новгороде, да во всей стране бараки и бараки (!), как сто лет назад! И все законно, по капитализму, по-новому, приватизировано только туалет на всех один и кухня коммунальная общая, одна на всех!» Эта примета времени расстроила Серого, который вырос в таком бараке, а те собутыльники даже не возмущались и Костян, и Шарапов тут родились и выросли, и думали, что так должно быть!