149
Аллах сказал: «Он Аллах, Который (таков, что) нет (другого истинного) бога, кроме Него, Владыка [аль-Малик], Пресвятой [аль-Куддус], Источник мира [ас-Салям], Верный [аль-Муъмин], Хранитель [аль-Мухеймин], Величественный [аль-Азиз], Всевластный [аль-Джаббар], Высокомерный [аль-Мутакаббир]. Пречист Аллах (и превыше Он) того, что они придают Ему в сотоварищи!» (Сура «Аль-Хашр», аят 23). Разъяснение этого аята придет в следующих главах, если пожелает Аллах.
150
Передается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Слава Мой изар, а величавость Моя накидка (рида); того же, кто (попытается) отнять у Меня одно или другое, Я подвергну мучениям!» Муслим, 2620.
151
Сура «аль-Хашр», аяты 2224.
152
Сура «ан-Намль», аят 65.
153
Сура «аль-Кахф», аят 58.
154
Сура «аль-Анкабут», аят 21.
155
Атрибуты сущности (сыфат аз-затия) это атрибуты, присущие Аллаху во все времена. Например, «аль-ильм» (знание), «аль-кудра» (власть, могущество), «ас-сам (слух), «аль-басар» (зрение), «аль-изза» (могущество, величие), «аль-хикма» (мудрость), «аль-улув» (возвышенное положение), «аль-азама» (величие, достоинство) и т. п. К ним также относятся такие качества, как «аль-уаджх» (Лик), «аль-йадан» (две Руки), «аль-айнан» (два Глаза). Атрибуты действия (сыфат аль-филия) это атрибуты, связанные с волей Аллаха, и Он совершает их или не совершает их, когда Ему угодно. К таким атрибутам относятся, например, «аль-истиуа» (вознесение на Трон), «ан-нузуль» (нисхождение на ближайшее небо) и т. п.
156
Сура «аль-Анам», аят 133.
157
Сура «аль-Анкабут», аят 21.
158
Сура «Али Имран», аят 152.
159
Сура «аль-Исра», аят 19.
160
Сура «аль-Исра», аят 18.
161
Сура «ан-Нур», аят 2.
162
Сура «аль-Анкабут», аят 21.
163
Сура «аль-Араф», аят 33.
164
Сура «аль-Исра», аят 36.
165
Сура «аш-Шура», аят 11.
166
Передают со слов Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах посмеется двум мужам, один из которых убьет другого, после чего оба они войдут в Рай. Первый станет сражаться на пути Аллаха и будет убит, а потом Аллах примет покаяние его убийцы, и тот (примет ислам) и погибнет в сражении за веру». Аль-Бухари, 2826; Муслим, 1890.
167
То есть не должны ни уподоблять, ни представлять образ.
168
Аль-Бухари, 7405; Муслим, 2675; ат-Тирмизи, 3603; Ибн Маджа, 3821, 3822.
169
Но не должны ни уподоблять, ни представлять образ.
170
Сура «аль-Фаджр», аят 22.
171
Сура «аль-Анам», аят 158.
172
Имам Ибн уль-Каййим сказал: «Можно встретить многих из них (искажающих и отрицающих качества Аллаха), которые не любят упоминать и распространять пророческие тексты (с упоминанием атрибутов). Они ставят условием, чтобы не зачитывались хадисы касательно качеств Аллаха. А некоторые поздние из их числа, которые считаются среди них самыми авторитетными, издавали указы о том, чтобы сжигать или скрывать и прятать книги о Сунне, в которых упоминались атрибуты. И дошло до меня от многих из их числа, что, когда они доходили до конца книги Сахиха аль-Бухари, они уходили с собрания, поскольку в ней была глава о единобожии и опровержении джахмитов. И от таких исходила ругань в адрес Мухаммада ибн Исмаиля (аль-Бухари). Но в чём же был грех аль-Бухари, который лишь передал то, что сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)?!» См. «ас-Сауаик аль-мурсаля», 3/463.
173
Аль-Хатыб в «Шарафу асхаб иль-хадис», 1; аль-Бейхакы в «Шуаб уль-иман», 8131; Абдуллах ибн Ахмад в «аль-Иляль», 1585; аль-Маруази в «Тазым кадр ис-салят», 2/670; Ибн Батта в «аль-Ибана», 582.