Таким образом, небеса приходят во множественном числе и количество небес равняется семи. Всевышний Аллах сказал:
«И построили Мы над вами семь твердей»119.
Также Аллах сказал:
«Скажи (им): «Кто Господь семи небес?»120
Таким образом, небес всего семь. Также и земель семь. На это указывают слова Всевышнего Аллаха:
«Аллах Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель»121.
Также на это пришло ясное указание в сунне. Сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В День Воскресения вокруг шеи того, кто неправомерно захватит часть чужой земли, будет обвито семь земель»122.
В-ДЕВЯТЫХ, аят указывает на силу власти Всемогущего и Великого Аллаха. Иначе говоря, Аллах обладает могучей властью. На это указывают Его слова: «Кто (может) заступиться (за кого-либо) пред Ним без Его позволения?» То есть нет никого, кто мог бы заступиться перед Ним без Его позволения. Что же касается творений, то какой бы великой ни была их власть, всё равно бывает так, что перед ними заступаются за кого-то без их позволения.
Например, бывает так, что супруга царя заступается за кого-то даже в самых великих вопросах. Также, например, его дети могут заступиться за кого-то, не спросив у него разрешения. Но Всемогущий и Великий Господь обладает настолько могучей властью, что никто не может заступиться пред Ним без Его позволения. Более того, никто даже не смеет заговорить перед Ним без Его позволения.
Всевышний Аллах сказал:
«Не будет говорить никто, кроме только тех, кому дозволит Милостивый»123.
И всё это по причине могучей власти Всевышнего Аллаха. Перед Ним не будут заступаться ни идолы, ни даже пророки. Пророки смогут заступиться только тогда, когда Он позволит. Всемогущий и Великий Аллах позволит заступиться тому, кому Сам пожелает позволить из числа тех, кем Он доволен.
Именно поэтому ученые говорят, что для свершения заступничества необходимо наличие трех условий:
Во-первых, довольство Аллаха тем, кто заступается;
Во-вторых, довольство Аллаха тем, за кого заступаются;
В-третьих, позволение Аллаха начать заступничество124.
Вернемся к выводам, извлекаемым из аята «аль-курсий».
В-ДЕСЯТЫХ, аят указывает на то, что у Аллаха есть такой атрибут, как «дозволение» (изн). Также ученые использовали этот атрибут для указания на то, что Аллах говорит, так как дозволение осуществляется путем речи. Аллах сказал: «Кто (может) заступиться (за кого-либо) пред Ним без Его позволения?» Его дозволение будет заключаться в том, что Он скажет: «Заступайся!»
В-ОДИННАДЦАТЫХ, в этом аяте указание на ложность связи многобожников со своими идолами. Эти многобожники говорят о своих идолах:
«Эти [ложные божества] наши заступники пред Аллахом»125.
А Аллах отвечает им:
«Кто (может) заступиться (за кого-либо) пред Ним без Его позволения?»126
Значит, эти ложные божества не смогут заступиться, ибо Аллах недоволен ими и Он не позволит им заступаться.
Поистине, Всевышний Аллах указал на ложность привязанности многобожников к своим божествам. Всевышний Аллах сказал:
«Скажи (этим многобожникам): Призовите тех, о которых вы утверждали, (что они достойны поклонения), кроме Аллаха! Они [ваши ложные божества] не владеют (даже) весом пылинки на небесах и на земле; и нет у них там [на небесах и на земле] (никакого) соучастия, нет для Него среди них [среди ваших божеств] помощника. И не поможет пред Ним (ничье) заступничество, кроме (заступничества только) за тех, для кого Он позволит»127.
Значит, во-первых, эти идолы ничем единовластно не владеют ни на небесах, ни на земле.
Во-вторых, они даже не являются соучастниками Аллаха во владении.
В-третьих, они ничем не помогают Аллаху, ибо Аллах сказал: «нет для Него среди них помощника».
В-четвертых, они даже не смогут заступиться: «И не поможет пред Ним (ничье) заступничество, кроме (заступничества только) за тех, для кого Он позволит»128.