Например, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) будет заступаться за обитателей Рая, чтобы они вошли в Рай. Это заступничество для привлечения пользы. Также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) будет заступаться за людей, стоящих на площади Судного Дня, прося у Аллаха, чтобы Аллах начал Суд. Это заступничество для устранения вреда97.
Далее Аллах сказал: «Знает Он то, что будет впереди них и что было позади них».
Слова «то, что будет впереди них» указывают на знание Аллаха о будущем и настоящем, а слова «и что было позади них» указывают на Его знание о прошлом.
Таким образом, Всевышний Аллах знает о том, что было в прошлом, и не забывает этого. Также Он ведает о том, что случится в будущем.
Далее Аллах сказал: «а они не постигают ничего из Его знания, кроме (только) того, что Он пожелает».
Сначала Всевышний Аллах разъяснил, что Он знает о настоящем, прошлом и будущем, а затем приступил к разъяснению степени знания творений. Он разъяснил, что знание творений неподобно Его знанию. Например, мы знаем из сокровенного знания лишь то, чему нас научил Всемогущий и Великий Аллах.
Люди не могут постигнуть из знания ничего, кроме лишь того, чему их научил Аллах. Знание творений содержит в себе недостатки, а полноценное знание присуще лишь Всемогущему и Великому Аллаху.
Далее Аллах сказал: «Объемлет Престол (курсий) Его небеса и землю».
Сказал Ибн Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Престол (аль-курсий (подножие Трона)) это место для двух стоп Всемогущего и Великого Аллаха»98.
Этот Престол (аль-курсий) очень мал по сравнению с Троном Аллаха. Пришло в хадисе: «Поистине, семь небес и семь земель по сравнению с Престолом (курсий) подобны колечку, брошенному в огромной пустыне, а превосходство Трона (Аллаха) над Престолом (курсий) подобно превосходству этой пустыни над этим колечком»99.
Под «колечком» здесь имеется в виду кольцо кольчуги. Это кольцо является маленьким и очень узким. Если такое кольцо бросить в пустыни, то оно обязательно потеряется там.
Некоторые ученые, разъясняя этот аят, говорили, что «аль-курси» это Трон Аллаха, но это не так. Всевышний Аллах описал Свой Трон (арш) такими качествами, которыми Он не описывал «курсий» (подножие Трона).
Третьи говорили, что под словом «курсий» здесь имеется в виду «знание Аллаха», однако данное мнение находится очень далеко от истины. Какая связь между «курсий» (подножием Трона) и знанием?!
Правильное мнение заключается в том, что «курсий» это место для двух стоп Всемогущего и Великого Аллаха. «Курсий» это великое творение Аллаха, истинные размеры которого знает лишь Он. То же самое касается и Трона (арша).
Далее Аллах сказал: «и не тяготит Его охрана их».
То есть охрана небес и земли не тяготит Аллаха. Ведь Аллах обладает абсолютным знанием и абсолютной силой.
Далее Аллах сказал: «Поистине, Он Высочайший, Великий».
Имя Аллаха «аль-Алий» (Высочайший) происходит от слова «улюв» (высота). Это имя указывает на то, что Аллах возвышен в Своем описании, а также возвышен Своей сущностью.
Имя Аллаха «аль-Азым» (Великий) означает «Обладатель величия, полноценной власти, могущества и силы». Сила Аллаха касается каждой существующей вещи.
Данный аят является самым великим аятом Корана. Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил Убайя ибн Каба: «Какой аят является самым великим в Книге Аллаха?» Убай ответил: «Аят, в котором упоминается «аль-курсий». (Аллах сказал в нем):
«Аллах нет истинного бога, кроме Него. (Он) Живой, Сущий»100.
Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) слегка ударил его в грудь и сказал: «Да обрадует тебя твое знание, о Абу-ль Мунзир!»101
ПОЛЬЗЫ, ИЗВЛЕКАЕМЫЕ ИЗ АЯТА «АЛЬ-КУРСИЙ»:
ВО-ПЕРВЫХ, аят указывает на то, что только лишь Аллах заслуживает поклонения. Ведь Аллах сказал: «Аллах нет истинного бога, кроме Него».
Об этом засвидетельствовал Сам Аллах, а также об этом засвидетельствовали ангелы, пророки и ученые. Всевышний Аллах сказал: