В отличие от квантовой физики в квантоподобной социологии вопрос о существовании скрытых параметров решается положительно. Конечно, в принципе, сообщение может быть проанализировано и его содержание сопоставлено с содержанием других сообщений. Но как уже отмечалось, пост-человек не имеет ни времени, ни возможности, для такого анализа, он «заглатывает» лишь квазицвет сообщения. Соцатом не хочет и не может применять законы классической логики (см. Приложение 2), чтобы связать полученное сообщение с морем другой информации, используя логические операции «да», «или», и «нет». Поэтому он и не парится и удовлетворен осознанием, по крайней мере, квазицвета сообщения.
Такой сорт мышления известен как клиповое мышление. Оно не дает проникновения в суть, но позволяет улавливать главное и быстро ориентироваться в информации и обстановке.20
Вышеизложенные рассуждения показывают, что мы действительно используем квантоподобную модель, а не копию оригинальной квантовой. В последней, более детальную информацию нельзя в принципе извлечь из фотона.21
Итак, кванты информационного поля имеют квазицвет. Квазицвет является свойством не только сообщения, но и соцатома. В принципе, различные популяции соцатомов могут наделять сообщения разными квазицветами. Поэтому однородность активной среды так важна для работы соцлазера. Например, сообщение о начале войны в Ираке, подавляющее большинство американского населения наделило квазицветом «оружие массового поражения», а большинство россиян квазицветом «агрессия Америки».
Ассоциация квазицвета с информационным сообщением может рассматриваться как сжатие информации. Декомпрессия информации ведет к различимости сообщений и разрушению квантового режима. Например, если оснастить сообщение о начале войны в Иране детальной информацией с заключением экспертов о наличии отсутствии оружия массового поражения и дать возможность американцам проанализировать эту информацию, то квазицвет «оружия массового поражения» будет разрушен. Население выйдет из квантового режима обработки информации.
Этот пример также показывает важность роли информационной цензуры, структурирования сообщений надлежащим образом, так, чтобы у соцатома не возникало женлания анализировать сообщение более детально. Мы вернемся к этому вопросу в §5 разделе об эхокамерах. Квазицвет характеризует когерентность стимулированной эмиссии соцатомов.
Рассмотрим активную среду в состоянии инверсии населения энергетических уровней, то есть, когда более 50% соцатомов переведены в состояние возбуждения. В нее впрыскивается пакет сообщений одного и того же квазицвета: например, призыв выдвигаться на митинг против глобализма, или против потепления, или на Mайдан. Эти сообщения стимулируют поток социальных действий того же квазицвета и соцатомы выдвигаются в нужном направлении. Выдвижение здесь понимается в очень общем смысле; его привязанность к физическому пространству не обязательно. Вчастности это может быть коллективное одобрение какого-то решения правительства, например, по борьбе с терроризмом или коронавирусом. Конечно, как не раз отмечалось, важно, чтобы энергетика стимулирующих сообщений соответствовала энергетике активной среды. Иначе среда просто проигнорирует стимулирующий заряд.
Как показывает опыт современных полит-технологий, в работе с населением оказыватся удобным просто отождествлять квазицвет информации с обычным цветом, как это было в процессе стимуляции недавних цветных революций, начиная с желтой революции на Филлипинах в 1986. К классу прямых цветовых стимуляций относится и хорошо известная нам оранжевая революция в Украине в 2004 году. Эта самая примитивная стимуляция, филипинские или украинские соцатомы вели себя просто как обычные физические атомы. Иногда цвет «прикрепляется» к определенному цветку, скажем, как при возбуждении активной среды грузинских соцатомов во время революции роз в году. Такие приемы разнообразны, скажем белые ленточки для Болотной площади. Конечно, к этому же классу прямых цветовых стимуляций принадлежат и красные символы октябрьской революции. Однако, следует отличать современные цветные революции от великих революций прошлого, скажем, Французской Революции или Октябрьской Революции, Главу 5.