Помимо этого проводились огромные ирригационные проекты, строительство нескольких акведуков и сплошное засаживание территории оливковыми плантациями. Обычная политика Рима вы покорены и закабалены, но на Римском торте есть сладкая вишенка для вас доступность новых технологий, безопасность, порядок, культура и особые подарки вилл с тёплыми полами элите. Выбирать не приходилось лучше подчиниться. Иудея подчинялась с особым, неописуемым скрипом. Что делать с этой конкурирующей религией, отрицающей любых иных богов Рим так и не нашёл ответа на этот вопрос. Поэтому поневоле Август избрал путь государственного подкупа. Это был тактически наиболее простой и логичный путь, но в дальней перспективе наиболее убийственный. Иудее почти наполовину скостили уплату налогов под внешне невинным, но смехотворным по сути поводом прощённые Римом деньги якобы шли «На ремонт Храма».
Ирод Великий
Личный друг Августа талантливый и амбициозный Ирод Великий был правой рукой августа на Востоке и он сделал всё, чтобы не только уцелеть на стыке хрустнувшего незадолго до того в гражданской войне Рима, но и попытаться исполнить мечту Римлян купить иудеев уровнем и стилем жизни и отвратить их от их самоубийственной самоуверенности, в которую их ввергал не терпевший никаких уступок Иудаизм. Учитывая мизерность территории Иудеи, проекты и инвестиции были воистину колоссальны. Ирод был архитектором и строителем Тивериатского порта, чьё великолепие отмечали во всём тогдашнем мире.
Несмотря на то, что к тому времени Иудея формально была единым государством, на деле она не была едина. Те территории, на которых некогда было Враждебное Иудее государство Израиль, продолжали хранить как особый, специфический северный подход к Иудаизму, так и дух духовного сопротивления нравам иудеев-южан. Эта территория называлась Галилеей. НА первый взгляд расхождения Северного и Южно го иудаизма не столь. Существенны. И те, и эти ждут Мессию, но если Мессия южан ещё только готовиться появиться в мире, и появится в земном обличье, как Царь с уготованной миссией властителя мира, то у Северян более грустный взгляд на избранничество их Мессия обязательно появится, но будет убит. И это различие сделает воззрения Северян и Южан непримиримыми. До самого конца Иудеи юг будет с болезненной бессонницей ждать скорого появления Мстителя, подозревать север в предательстве веры, будет преследовать пророков Севера, и будет пытаться уничтожить Северный Иудаизм. А Юг уведёт свои воззрения в подполье, и будет с невероятной силой порождать огромные толпы бродячих пророков, возвещающих вечные истины. Они неподконтрольныи не известно что говорят. Многие бичуют коррупцию центральной власти, обвиняют жрецов, смеются над фарисеями. И власть всячески будет их подавлять. Одно понятно, что у этой толпы путешественников должны была быть экономическая основа кто-то должен был их кормить, давать им приют и даже укрывать порой от преследования. И ясно, что так могли уцелевать не только обитатели всяких сект, уединившиеся в малодоступных горах или пустынях, но и пророки в больших городах. На самом деле этот говорит о наличие экономического жирка в сообществах и довольно приличном уровне жизни среднего класса Иудеи. Это также говорит о классовом разломе общества и невероятном разрыве богатства и нищеты. Это говоорит и о том, что среди нищеты множество активных и талантливых, а среди хозяев жизни множество преступников и хитрых бездарей. Разобраться в множестве тех, кто тогда бродил по дорогам Галилеи, вознося молитвы, произнося пророчества и речи, показывая фокусы и демонстрируя «чудеса», невозможно. Кто из них был истинным пророком, а кто больным психически, кто был честен, а кто был отъявленным проходимцем или беглым преступником, невозможно. Но в те времена благодаря какой-то странной конфигурации общества такое хипстерское блуждание по весям было почти профессией и во всей видимости порой очень неплохо вознаграждалось. Эта культура, связанная с пересказыванием Ветхого Завета и господством устной речи, рано или поздно не могла не породить какие-то новые письменные шедевры.
Северный Иудаизм отличался от Южного в той же степени, каке Иудея отличалась от Израиля он был более толерантен, более мягок, менее националистичен. Об этом говорят сохранившие тексты древнего Израиля «Песнь Песней» и «Экклезиаст», в которых чувствуется как жаркое Солнце Египта, так и свежий ветер Греции.