Дэвид Бом использовал эти термины, потому что видел проявление всех форм во Вселенной как результат бесконечного процесса свертывания и развертывания между двумя порядками. Поскольку термин «голограмма» обычно относится к статичному изображению и не передает динамику и активный характер бесконечных свертываний и развертываний, непрерывно создающих нашу Вселенную, Бом предпочел определять Вселенную не как голограмму, а как голодинамику.
Еще Бом считал, что всеобщая привычка разбивать мир на части и игнорировать динамическую взаимосвязь всех вещей порождает многие наши проблемы не только в науке, но и в личной и общественной жизни. В своих трудах Бом призывал отказаться от существующего способа фрагментации мира, который не только не работает, но даже может оказаться фатальным.
Бом отвергал идею о том, что частицы не существуют до тех пор, пока не попадают в поле зрения наблюдателя. Но не возражал против того, чтобы свести вместе сознание и физику. Он просто думал, что большинство физиков идут по ложному пути, пытаясь разделить реальность на части.
Поскольку все вещи являются аспектами голодинамики, он полагал, что нет смысла говорить о взаимодействующих сознании и материи. В определенном отношении наблюдатель и есть само наблюдаемое. Фактически Бом считал, что сознание это более тонкая форма материи и что основа для ее взаимодействия с другими формами материи лежит не на нашем уровне реальности, а в глубинном импликативном порядке: «Способность формы быть динамичной это наиболее характерный признак сознания, и мы уже видим нечто сознательное в поведении электрона».
В том же ключе он считал, что разделение Вселенной на живые и неживые объекты бессмысленно. Одушевленная и неодушевленная материя неразрывно связаны друг с другом, и жизнь находится в скрытом состоянии во всей Вселенной. Даже камень в некотором смысле живой, говорил Бом, поскольку жизнь и интеллект присутствуют не только в материи, но и в энергии, пространстве, времени, во всей ткани Вселенной и во всем остальном, что мы абстрактно выделяем из голодинамики и ошибочно рассматриваем как независимо существующие объекты.
Идея о том, что сознание и жизнь есть свернутые во Вселенной множества, приводит к потрясающим выводам. Подобно тому как каждый кусочек голограммы содержит в себе изображение целого, каждая часть Вселенной содержит в себе всю Вселенную. Каждая клетка нашего тела уже заключает в себе весь свернутый космос.
Если всё это резюмировать, то мы получим радикально новый взгляд на мир: наш мозг математически конструирует объективную реальность путем обработки частот, пришедших из другого измерения, более глубокого порядка существования, находящегося за пределами пространства и времени. Мозг это голограмма, свернутая в голографической вселенной.
А это значит, что объективный мир не существует, по крайней мере в том виде, к которому мы привыкли. За пределами привычного мира находится бесконечный океан волн и частот, в то время как реальность выглядит вполне конкретной только благодаря тому, что наш мозг преобразует голографические пятна в дома, леса и другие знакомые объекты, составляющие наш мир. Как мозгу (который сам состоит из частот материи) удается из таких нематериальных сущностей, как частотное пятно, синтезировать нечто, кажущееся твердым на ощупь?
«Математический процесс, который Бекеши смоделировал с помощью своих вибраторов, является основополагающим для понимания того, как наш мозг конструирует образ внешнего мира» (Талбот «Голографическая вселенная»). Другими словами, гладкая поверхность фарфоровой чашки и ощущение песка на берегу под ногами на самом деле всего лишь утонченная версия синдрома фантомных болей.
Ситуация, конечно, не сводится к фарфоровым чашкам. Мы тоже обладаем двумя совершенно различными аспектами нашей реальности. Мы можем рассматривать себя как физические тела, движущиеся сквозь пространство, или пятна интерференционных паттернов, свернутых в космической голограмме. Бом считал, что вторая точка зрения может быть даже более верной, поскольку рассматривать себя как голографический мозг, смотрящий на голографическую вселенную, это снова абстракция, попытка разделить два объекта, которые в принципе не разделяются.
Не расстраивайтесь, если вам трудно это воспринять. Сравнительно легко понять идею о том, что нечто находится вне нас, например, яблоко, записанное на голограмме. Гораздо труднее приходится в том случае, если мы не смотрим на голограмму, а являемся ее частью.