«О, Великая Божественная Сила!
В этот миг мы обращаемся к Тебе!
Мы просим Тебя!
Открой наши сердца и очисти наш разум
для понимания той Великой Истины,
которой является наша жизнь.
Просим это ради славы Твоей!
Аминь!»
После этого все поклонились до пояса, скрестив руки на груди. Мне было не по себе. Я хоть и занимался самосовершенствованием, но молитвы никогда не читал. А тут надо было это делать еще прилюдно. Я считал, что если даже и молишься, то надо это делать одному, без посторонних. Ну да ладно. Может это все мои предрассудки. Мы же, в конце концов, находимся среди своих. Хотя я пока своим не стал и не знал, будут ли эти люди мне своими. После Наталья огласила, что будет далее на занятии. Оно продолжалось так называемой динамической медитацией, при которой все стараются максимально раскрепоститься, отпустить свое тело, чтобы оно двигалось в такт музыке. Важным моментом было то, что не нужно использовать какие-то заученные танцевальные движения, а позволить своему телу самому двигаться, как оно хочет. Для меня это было жутко дискомфортно, так как я редко ходил на дискотеки и считал, что не умею танцевать. Но решил, что раз уж пришел, то надо идти до конца. И я, стесняясь и комплексуя, стал потихоньку двигаться в такт музыке. Я искоса наблюдал за остальными участниками. Почти все закрыли глаза и не обращали на меня внимания и выполняли хаотические движения телом, руками и ногами. Я также старался не отставать от них. Многие были похожи на сомнанбул, находящихся в гипнотическом трансе. И вообще, наше действо было похоже на какой-то ритуальный танец первобытных племен. У меня промелькнула мысль, что я попал в какой- то сумашедший дом, где все беснуются нелепым образом. Но, несмотря на жуткий дискомфорт и рой, атакующих мозг сомнений, продолжал свое участие в этом таинственном действе.
А музыка тоже была необычная. Она отражала характеристику определенного энергетического центра, чакры, как их называют в Индии. Первая чакра, Муладхара, которая располагается в районе копчика, отвечает за физическую силу, здоровье, выносливость, устойчивость и ловкость. Музыка, под которую мы танцевали, была достаточно жесткая и грубая. Мы старались во время танца представить себя физически сильными людьми, которые рассчитывают только на свою силу и мощь. Таким человеком, мог быть, например, крепкий деревенский мужик. И мы старались представить себя таким же мощным, грузным, неторопливым и уверенным в себе. Параллельно всему этому нужно было также визуализировать красный цвет в районе копчика. Это цвет энергетического центра. Визуализируя его в месте расположения чакры, мы активизируем её.
Далее музыка сменилась с жесткой на эротичную. Если раньше пел мужчина, то сейчас был слышен сладкий сексуальный женский голос. Нужно было переключиться на другой энергетический центр, чакру свадхистану, которая отвечала за сексуальность, молодость, обаяние и сладострастность. Ведущая говорила, что нужно совершать более медленные движения, акцентируясь на вращениях бедрами и представляя оранжевый цвет внизу живота, там, где расположена чакра. Это было еще необычней и вызывало еще больший дискомфорт. Если для девушек подобные движения и были в некой степени характерны, то для мужчин они вообще неприемлемы. В какой жизненной ситуации можно было бы представить, чтобы мужик крутил бедрами, как стриптизерша возле шеста. Да уж! Начало общения в среде духовных людей оказалось более чем неожиданным и обескураживающим. Но позже я оценил ценность таких динамических медитаций. Человек в обычной жизни очень закрепощен, и эти комплексы отражаются на физическом теле. Он привык совершать только определенный набор движений, а спонтанные танцы задействуют группы мышц, которые не работают в обычной жизни. Также еще есть очень важный момент в таких практиках спонтанные танцы разрушают стереотипы в голове человека, его представления о правильном поведении. Тут все взаимосвязано. Психологические стереотипы и барьеры формируют зажатости в физическом теле, которые могут вызвать даже заболевания. А совершая нестандартные и нехарактерные для человека телодвижения мы и избавляемся и от зажатостей в теле и от заморочек в голове.
Следующая мелодия характеризовала чакру манипуру. Она расположена в районе солнечного сплетения и ее основными качествами были жесткость, активность, предприимчивость. Её цвет желтый. Степень развития данного энергетического центра определяется, насколько человек активен в социальном плане. Эта чакра хороша развита у предпринимателей. Они очень активны, умеют зарабатывать деньги и достигать целей. Танцуя под быструю музыку, мы старались ощутить себя бизнесменом, представить себя человеком, который находится в неуспокоенном состоянии и движется несмотря ни на что к своей цели. Здесь при танце дискомфорта как-то меньше было, все радостно танцевали и перемещались по залу. Но это не значило, что у многих качества данного центра были хорошо развиты. Наоборот, многие, кто занимался духовным развитием считали, что не нужно быть активным в жизни, не нужно идти навстречу цели. Они думали, что все, что нужно само придет. Ждали, пока манна небесная упадет им на голову. Я как понял, такое состояние появилось из индийской философии. Там распространено понятие кармы. Оно означает, что нынешнее положение человек заслужил своими поступками в прошлых жизнях. Поэтому они не дергаются и не предпринимают попыток изменить свою жизнь. Якобы отрабатывают грехи прошлых жизней. В христианстве это называется смирением. Но это неправильно. Смирение не означает пассивность. Смирение это внутреннее принятие ситуации. Но мы не должны смиряться внешне. Мы должны понять причины происходящего и делать шаги по исправлению ситуации. Для примера приведу жизненную историю Валентина Дикуля. Получив травму позвоночника и диагноз врачей, что остаток жизни он проведет в инвалидной коляске, он не стал сетовать на судьбу, не впал в депрессию и не взялся за стакан. Он именно принял эту ситуацию внутренне, и решили попробовать излечиться. Стал изучать анатомию и биомеханику. И через почти 7 лет он восстановил двигательные функции, изобрел свою систему лечения проблем позвоночника и стал помогать людям с аналогичными травмами. Он стал известен на весь мир и к нему потянулись люди со всех концов. Вот пример настоящего смирения! А те, кто говорит, что вот, мол, это карма и ничего не поделаешь, на самом деле лишь оправдывают свою пассивность и бездействие. Это давний косяк индийских учений неправильное понятие смысла кармы и деление на касты. Теория каст сама по себе правильна, но она деградировала с того момента, когда касту человека стали определять не по его внутренней сути, а по наследственному признаку. И объявили, что переход из одной касты в другую невозможен. Это просто власть имущие обеспечили идеологическое оправдание своим действиям для того чтобы их потомки всегда оставались в привилегированных кругах. Это и породило кризисное состояние людей в Индии, которые живут и не делают ничего, чтобы помогло бы им изменить их жизнь.