Для тех, кто уже идет по этому пути, кто ищет более глубоких знаний, сил и способностей, эта книга раскрывает всю полноту духовной методологии Рэйки. Для кандидатов в мастера Рэйки она интересна тем, что в ней назван пароль, без которого обретение мастерства невозможно.
Эта книга о просто Рэйки.
Глава первая. Легенды и притчи
Об огне
(суфийская легенда)
Когда-то давным-давно, один человек, сосредоточенно и упорно размышляя о тайнах природы, раскрыл секрет добывания огня. Этого человека звали Нур. Он решил поделиться с людьми своим открытием и для этого стал путешествовать от общины к общине, передавая им свой секрет.
Некоторые воспользовались этим знанием, другие, не дав времени себе подумать, каким полезным оно могло бы оказаться для них, поняли только то, что Нур опасен для них и прогнали его. В конце концов люди какого-то племени, перед которыми он продемонстрировал свое искусство, пришли в дикую панику и убили его, видя в нем исчадие ада.
Прошли века. В первой общине, в которой Нур некогда обучал людей добыванию огня, это знание сохранилось только у особых жрецов, и те пользовались властью, богатством и теплом, которые они получали благодаря огню, в то время, как остальные их соплеменники замерзали от холода.
Вторая община начисто забыла и утратила само искусство Нура и стала поклоняться орудиям добывания огня.
Люди третьей общины стали поклоняться образу самого Нура, так как именно он был их учителем.
В четвертой общине сохранилась история открытия огня в легендах и преданиях; одни верили в них, другие нет.
Пятая община действительно использовала огонь, и это позволяло им находиться в тепле, готовить пищу и производить разные полезные предметы.
Спустя много-много лет одни мудрец с небольшой группой своих учеников путешествовал по землям этих общин. Ученики пришли в изумление при виде множества различных ритуалов, в которые выродилось искусство добывания и использования огня, когда-то подаренное Нуром людям. Они вознамерились открыть перед этими людьми правду. Их учитель предложил им повторить путешествие по тем же самым землям, но с новой целью, и сказал: «Те из вас, кто уцелеют к концу пути, узнают, каковы реальные проблемы и как их разрешить».
В первой общине их приняли очень радушно и пригласили на церемонию «сотворения огня». Когда она окончилась и толпа возбужденно переживала увиденное «чудо», мастер обратился к своим ученикам и спросил: «Не хочет ли кто-нибудь из вас открыть этим людям правду?»
Первый ученик сказал: «Во имя истины и справедливости я считаю необходимым открыть этим людям правду!»
«Если ты готов это сделать на свой страх и риск, то начинай», ответил учитель.
Ученик вышел вперед и заявил, что он может совершить то же самое чудо, которое делают жрецы, относя его к особому проявлению действий божества, и, тем самым, он может развеять и вековые невежественные заблуждения.
«Хватайте его!» закричали жрецы. Этого ученика схватили и увели, и больше никогда и никто его не видел. Остальных учеников поколотили и выбросили за пределы общины.
Через некоторое время они пришли в район обитания второго племени, где поклонялись орудиям разведения огня. Еще один ученик вызвался образумить этих людей. С позволения мастера он им сказал: «Я обращаюсь к вам, как к разумным людям. Вы поклоняетесь даже не самой вещи, а лишь тем средствам, с помощью которых она может быть воспроизведена. Таким образом, вы лишены возможности пользоваться вещью и теми благами, которые она в себе несет. Я знаю реальность, лежащую в основе вашего обряда поклонения».
Эта община действительно состояла из более разумных людей, они отнеслись к ученику более спокойно, но и они сказали: «Ты наш гость, и мы уважаем тебя. Но ты не знаком с нашими обычаями и историей, поэтому ты не можешь понять того, что мы делаем. Ты заблуждаешься, и, возможно, пытаешься лишить нас нашей религии или изменить ее, поэтому мы больше не хотим тебя слушать, иди с миром».
Путешественники двинулись дальше. В третьей общине они увидели перед каждым домом идола, изображающего Нура-открывателя огня. Третий ученик обратился к вождям этого племени так: «Этот идол изображает человека, олицетворяющего собой возможность, которую способен использовать, не так ли?»
«Может быть, это и так, ответили ему, но проникнуть в эту тайну дано лишь немногим».