«Сформировался определенный корпус святоотеческих текстов, которые помогают и нам, современным людям, изучить всю трудность того, что называется духовной бранью, всю сложность войны, которую ведет человек со своим собственным грехом.
Эта война куда сложнее, чем война с внешним противником. Победить самого себя, разобраться в своих мыслях, очистить душу от греха, стать настолько твердым и сильным, чтобы более не впускать грех в душу, это битва, которая по своему напряжению превышает любую человеческую битву, любой земной конфликт, в котором мы отдаем последние силы, чтобы победить врага. И нужно помнить, что главная победа, к которой мы стремимся в жизни, это победа над самими собой».5
Почему мы не называем вещи своими именами? Ведь Библия устами Апостолов недвусмысленно подтверждает, что у всякого греха, у всякой страсти и похоти есть источник, есть свое начало. Им является диавол: «Кто делает грех, тот от диавола» (1 Ин. 3:8). Диавол, он же сатана, великий дракон:
(1) первым согрешил (1 Ин. 3:8);
(2) хитрым искусством обольщения и обманом склонил ко греху неискушенного человека (Еф. 4:14; Быт. 3:113);
(3) тем самым поработил весь род человеческий и до сих пор сохраняет свою власть над большинством из живущих на земле ввиду того, что грех первого человека возымел силу над всеми его потомками: «Одним человеком грех вошел в мир, и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили» (Рим. 5:12).
Библия недвусмысленно свидетельствует о том, что духовная брань это не борьба с неким обезличенным грехом, страстью или похотью и не с самим собой. Духовная брань это война с достаточно могущественным (по сравнению с человеком) противником, с коварной и хитрой личностью с диаволом.
Он многих покорил, уловил в свою волю (2 Тим. 2:26).
Сам Господь подчеркнул, что диавол человекоубийца, а похоти и страсти, о которых сказано в процитированных текстах, это лишь один из результатов его разрушительного воздействия на человека: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Ин. 8:44).
И пост, который также упоминается процитированным автором, является не просто «школой борьбы» со страстями. Вместе с молитвой пост является важнейшим инструментом в борьбе с диаволом и его слугами бесами: «Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17:21).
Принимая во внимание эти духовные сведения, первые ученики Христа увещевали своих последователей «противостать диаволу» (Иак. 4:7), «не давать места диаволу» (Еф. 4:27); «стать против козней диавольских» (Еф. 6:11), «наставлять противников, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю» (2 Тим. 2:2526). Не потому ли Апостолы прямо и смело говорили о необходимости духовной брани с диаволом, что Господь открыл им тайны Царства Божьего, включая эффективные стратегии борьбы с этим не слабым и коварным противником (Мф. 13:11; Мк. 4:11; Лк. 8:10)?
Вот и теперь Господь начал приоткрывать новые знания, новые тайны, как когда-то открыл их Своим первым ученикам. Эти тайны объясняют, как Он намерен окончательно разрушить дела диавола и избавить нас всех от его рабства, которому мы подвержены «от чрева матери» и «через всю жизнь», как и многие наши предшественники (Пс. 50:7; Евр. 2:1415). Но прежде чем изложить стратегию духовной борьбы Господа, неплохо было бы обобщить, каким образом диавол порабощает людей, делая их «пленниками закона греховного», «рабами греха», «рабами похотей и различных удовольствий», «рабами тления», своим образом и подобием, порочным и лживым (Рим. 7:23, 6:6, 16; Тит. 3:3; 2 Пет. 2:19).
«Помрачены в разуме по причине ожесточения сердца»: Диавольская стратегия порабощения человека
«Будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их, они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью»
(Еф. 4:1819)Стратегия диавола включает 4 основных направления:
(1) Лишение человека права на получение Духа Святого от Бога
Именно этой цели диавол добился, обольстив Еву и через нее Адама: человек, делающий грех, лишается Духа Святого. Эту цель диавол продолжает преследовать, склоняя ко греху людей во все последующие времена. Это и не удивительно, поскольку Дух Святой это единственная сила, которая делает «душевного» человека «духовным» (1 Кор. 2:1016), «мужем совершенным» (Еф. 4:13), образом и подобием Бога и по интеллектуальному уровню, и по моральным характеристикам (Быт. 1:26; Ис. 55:89).