Раз зашел он ко мне в келью <>
Скажите, брат Сергий, спросил я послушника, как Вы осваиваетесь с новым положением? [Сергей Миронович Пауль незадолго перед этим поступил послушнимком в Псково-Печерскую обитель.]
Очень хорошо, лучше, чем в Сербии, где было много русских интеллигентов. Без них лучше.
Почему?
Да потому, что простые люди, как здесь, цельнее, а интеллигенты от одного берега отстали, а к другому не пристали и маются: старую, цельную, прадедовскую веру они потеряли, а вульгарного атеизма, хамства и разнузданности переварить тоже не могут. Хромают на обе ноги. Здесь только Настоятель да еще один иеродиакон из образованных, а все прочие простецы, сиречь мужики. Когда я сюда пришел, Старец мой, монастырский духовник, отец Василий [в книге опечатка должно быть «отец Вассиан»]мне и говорит: «Вот, Сергей Миронович, Вы пришли в монастырь. В Сербии уже в монастыре жили, знаете, что за жизнь. Преосвященный Феофан Затворник мудро писал, если уж монастырь так на одиночество, церковь да келья; молись и трудись и все. Сиди в келье, она тебя всему научит. А если будешь пускаться в беседы с братьей, то всего наслушаешься и не только из монастыря можешь уйти, но и веру потерять, удивляясь, как люди столько лет в Обители прожили, а полны пустоты, зависти, чванства и т. п. Вот ты научен молитве Иисусовой, в ней подвизайся, а за советом о ней обращайся к отцу Аркадию: он много о ней знает». Вот я так и живу, и отказываюсь ходить на беседы и разговоры, за что меня даже гордым считают.
А скажите, Сергей Миронович, весьма ли полезна молитва Иисусова?
Очень, только нужно проходить ее в духе кротости, а иначе легко впасть в духовную прелесть и возомнить о себе недолжное. <> Лучший путь, о котором говорится в Евангелии: «Познайте истину, и истина сделает вас свободными».
Значит, Вы пришли в монастырь познать истину?
Монастырь, Сергей Николаевич, есть школа духовная но это не есть школа формального исследования, как семинария, а духовного опыта.
А найдете ли Вы искомое?
А это Старцу лучше знать. Я хотел бы остаться здесь, но если Старец пошлет в мир, то пойду»[8]
С жизнью отца Симеона в 1930-е годы нас знакомят краткие воспоминания схимника Феодора (Иртеля), бывшего валаамского послушника, который записал их (на основе нескольких встреч со старцем) гораздо позднее, уже в 1973 году, в США.
Воспоминания схимника Феодора
Жил он в келье Печерского монастыря 20 ступеней под землей[9]. Это была келья очередного духовника братии.
«Не зашибись-то головою», говорил он откуда-то из-под земли, когда я, постучав с молитвой Иисусовой в наружную дверь, спускался к нему на исповедь. Он встречал с тонкой восковой свечечкой в руке, садился со мной у угла покрытого темной скатертью стола. На стене висела большая икона-картина Воскресения Христова с припавшей к ногам Воскресшего святой Марией Магдалиной.
Говорил Симеон просто, с псковским акцентом, о впадающем в грех послушнике: «Только бы не прилакомился». Днем отец Симеон работал в столярной мастерской или на Святой горе с пчелками. До избрания своего на должность духовника братии Печерского монастыря жил он много лет на монастырском хуторе Мустыщево с послушником, братом Константином, в безмолвии и уединении.
Вспоминал мне о своем начальном послушании, когда вступил в братство Печерского монастыря, ламповщика. Он заправлял по монастырю лампы, кроме других работ.
В последние годы отец Симеон страдал ревматическими болями от жизни под землей и потому на уклоне горы, где протекал ручей Каменец, насупротив епископского дома, искусно построил себе деревянную келью для дневного отдыха.
Большой толпой шли к нему печерянки за советами и для исповеди это походило на старчество. Также прилеплялся к нему печерский юродивый Васенька Чарский, тридцатилетний, но детски простой и наивный молитвенничек. Отец Симеон на собранные по Печорам Васенькины копейки покупал ему сапоги и одежду.
Старец иеросхимонах Симеон с духовными чадами
Во время чтения Евангелия за ранней литургией в подземном Успенском соборе отец Симеон часто плакал, прерывая чтение. Я прислуживал ему за этими ранними литургиями.
«Собирался я до войны на Валаам, говорил мне отец Симеон, да не доехал. Война задержала; да я после и не жалел; говорили мне, что там много зависти между монахами: кто более молится».