И не успеваем мы начать наше движение, как тут же натыкаемся на всем нам давно и хорошо знакомых «исполинов» из Книги Бытия, которые у древних шумеров и аккадцев известны под именем «ануннаки» или «произошедшие от богов». Их изображения, в самых мелких деталях высеченные на камне шумерами, прекрасно сохранились. Да, на каменных шумерских барельефах это действительно люди гигантского роста, один из которых держит у себя на руках льва, и лев в его мощных руках выглядит крупной кошкой. Писание говорит, что это были «сильные, издревле славные люди». И действительно, это очень большой и очень сильный, «славный», человек, и льва он держит исключительно для того, чтобы показать свой размер, свою силу и то, какой он «славный» так в наше время большие и сильные люди позируют с обнаженным торсом для фотографов и напоказ поднимают большие тяжести или рвут металлические цепи. И на древнеегипетских фресках такие исполины имеются, хотя эти фрески из-за их крайнего примитивизма гораздо менее убедительны, чем очень детальные шумерские барельефы. Откуда же взялись все эти исполины? Книга Бытия говорит о том, что они произошли от земных женщин, но к этому имели какое-то отношение «неверные ангелы», пришедшие с небес. Древние шумеры это подтверждают. Кстати, вместе с упоминанием исполинов Книга Бытия говорит об извращении всей плоти на земле и говорит об этом буквально в одной фразе. Видимо, исполины появились именно как результат ненавистного Богу извращения плоти. К этому нужно добавить, что археологи находят достаточно большое количество человеческих костей и черепов исполинских размеров. Обычно такие находки замалчиваются, поскольку никак не вписываются в создаваемую и поддерживаемую современной наукой официальную картину мира из школьного учебника, а найденные кости с черепами в лучшем случае пылятся в далеких полузабытых-полузаброшенных чуланах палеонтологических музеев, а то и просто уничтожаются, как «антинаучные».
Вообще-то, люди-исполины иногда с особыми удлиненными черепами изображены и на многочисленных древнеегипетских фресках. Там же есть чрезвычайно интересные египетские «боги» с головами зверей и птиц, но о них мы поговорим отдельно и немного позже, для удобства пока сосредоточившись только на изображениях людей, а еще больше на стиле, в котором они исполнены. Официальное объяснение гигантского роста древнеегипетских исполинов с фресок является вполне логичным это не более чем символическая дань, отдаваемая их божественному статусу. Не будем спорить с этим утверждением. Зачем? Это мне не интересно. Утверждение, несомненно, ложное, но оно вполне укладывается в рамки обычных воззрений современных ученых-египтологов, так что оставим это на их совести, которую мы здесь затрагивать не будем, ибо каждому своё. Гораздо более интересным для меня является то, откуда появился сам примитивистский стиль изображений древнего Египта? В чем глубинные корни этого не вполне обычного стиля? Думается, что знаменитый «древнеегипетский стиль» появился при первых контактах и попытках общения спасшихся после Потопа обычных и быстро размножившихся людей с где-то задержавшимися в пути и вернувшимися позднее к Пирамидам и другим ключевым объектам старой глобальной инфраструктуры людьми-исполинами с их несбыточной целью-мечтой восстановления этих объектов. Непонятливым местным жителям всё приходилось терпеливо разжевывать и объяснять, так сказать, «на пальцах». Быстро приобретшие статус «богов» и захватившие власть пришельцы хотели объяснить утерявшим прежний понятийный и языковой аппарат людям, чего «боги» от них хотят, сначала при помощи жестов, а потом и при помощи упрощенных стилизованных комиксов-картинок, из которых потом и развился знаменитый и всеми нами узнаваемый древнеегипетский стиль. Кстати, сейчас человечество стремительно возвращается к подобному стилю общения через сопровождающие почти любое информационное сообщение картинки-«эмодзи», а часто наши сообщения состоят вообще из одних лишь «эмодзи». Впрочем, если вернутся к египетским картинкам-фрескам, то нельзя не сказать, что по своей убедительности они являются гораздо более слабыми, чем шумерские именно из-за их крайне убогого примитивизма не исключено, что основоположники стиля в своем далеком босоногом детстве ограничились посещением нескольких бесплатных уроков в детской «развивайке» через дорогу: «Ручки, ножки, огуречик появился человечек. А потом добавим ножек появился осьминожек!» А на художественной школе их небогатые папа с мамой уже сэкономили. Понятно, что авторы стиля, будучи исключительно тонкими и ранимыми творческими натурами, со мной бы не согласились и даже бы на меня немного обиделись, но, как говорится, что есть, то есть. Прошу вас простить меня великодушно, о величайшие и несравненные художники древности! Обидеть я никого не хотел, а если случайно и обидел, то исключительно по своему убогому скудоумию и вопиющим пробелам в моем глубоко деревенском воспитании, если в данном случае слово «воспитание» вообще уместно