«и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных» Лк. 14.14
Святые апостолы, которые дают нам образцы целительства и исцелений, как известно, были бескорыстны. То есть сами они не требовали и не назначали никакой оплаты за свои благодеяния. Однако также известно, что они принимали добровольно приносимые им благодарными людьми различного рода пожертвования: продуктами питания, одеждой, обувью, кровом и некоторыми другими услугами. При этом они говорили: «Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное? Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования» (1 Кор. 9.613).
То есть, бескорыстное целительство отнюдь не исключает принятия свободных и добровольных пожертвований, приносимых пациентом целителю. И хотя целители как бы имеют некое духовное разрешение принимать пожертвования, но многие из них не только ничего не принимали, но и раздавали все то, что они сами имели и получали. А имели они иногда немалые богатства. Что самое примечательное, эти свои богатства они раздавали исцеляемым ими нуждающимся людям!
Однако, не стоит забираться так далеко, в епархию святых. Возьмем из отмеченного только то, что:
настоящий целитель и целительство бескорыстны;
целители имеют право принимать пожертвования и
пациенту рекомендуется постоянно вносить свой труд и энергию, то есть свои пожертвования, в процесс исцеления.
Таковы две стороны бескорыстия. Возможно, что эта двойственность имеет сокрытую связь с тем, что и монета имеет две стороны. Оставлю это символическое и, на мой взгляд, неслучайное совпадение для самостоятельного осмысления читателям. При этом я рекомендую им ознакомиться с евангельским сюжетом, который может пролить свет на данный символизм (см. от Мтф. 22.1622). А пока продолжу.
Никогда не печалься о том, чего у тебя нет, но всегда благодари Бога за то, что имеешь.
Несколько практических рассуждений на пользу исцеления.
* Пожертвования должны быть адекватными, то есть по размерам, силе и значению соответствовать тем результатам, которые надеются получить.
Понятие адекватности также означает, что, как правило, человек должен внести в свое исцеление минимум столько же энергии, сколько он ее растратил на свои удовольствия, которые породили его проблемы. Причем, это только для того, чтобы лишь нейтрализовать содеянное зло, а для того, чтобы пройти дальше и глубже, ему следует вносить дополнительные пожертвования.
* Практически никогда не бывает так, что один раз пожертвовал и навек исцелился. Движение к исцелению, как и любое движение вперед и вверх, требует постоянной подачи новой энергии. Только падение вниз ее не требует. Бесплатное лечение есть именно такое падение. Поэтому, чтобы достигнутая гармония не обернулась застойным комфортом или скольжением вниз, а была ступенькой на пути восхождения, следует осознавать, что, как правило, здесь требуется постоянное количественное и, особенно, качественное подкрепление и усиление: и труда, и жертв, и намерений, и целей, и устремления к ним. Все как в земной жизни: хочешь проехать дальше купи и залей в бак новую порцию бензина; хочешь ехать быстрее покупай билет на самолет.
* Пожертвования за исцеление должны быть всегда, даже если человек получает помощь от нашей пресловутой бесплатной медицины. Не в последнюю очередь ее результаты потому так слабы и ограничены, что она бесплатна, что люди, ею пользующиеся, по существу, освобождены от необходимости приносить пожертвования.
В нашем обществе, к сожалению, вообще привыкли брать, ничего не давая взамен. Лишь немногие, оздоровившись, по обычаю или на всякий случай, ставят свечку в церкви. А между тем, эта пагубная привычка не только ни за что не платить, но еще и лишнего прихватить, есть одна из важных причин серьезных проблем.
Могут ли здесь быть исключения? Можно ли получить исцеление бесплатно?
Действительно, как многие мечтают и пытаются, есть возможность получить исцеление «задаром», в смысле без денег, по милости Божией. Однако, эта милость дается, во-первых, далеко не каждому, «ибо много званых, но мало избранных» (Лк. 14.24). Во-вторых, все равно она дается за огромный человеческий труд с потом и кровью, за горькие слезы в страданиях, за бесконечное терпение и смирение, за горячее устремление к Истине. Иначе говоря, хоть и бесплатно, но за большие духовные, душевные и телесные жертвы.