Технологические достижения медицины это плюс. Однако атеизм в медицине это такой недостаток, который этот плюс не только сводит к нулю, но даже превращает его в минус.
Человек, все человечество в целом, не может! избавиться от болезней и любых проблем, не выдвинув на первое место задачи своего нравственного совершенствования. Духовная пустота, несоблюдение даже хорошо известных этических норм, не говоря уже о божественных заповедях, одностороннее, технократическое упование на медицину, на изобретение все новых и новых лекарств, борьба с болезнями, а не с их причинами, доверчивость к лжецелителям и лжепророкам Все это уже сейчас ведет многих людей по порочному замкнутому кругу.
Безбожная, телесноориентированная медицина имеет ограничения сама в себе. Они не дают ей ни малейшей возможности заниматься искоренением действительных причин заболеваний и достигать полноценного исцеления. Сколько она ни будет совершенствоваться, болезни всегда будут идти на шаг впереди. Фактически получается, что такая медицина несет их на своих плечах. В атеизме мы имеем предел здоровья, предел лечения, предел атеистической медицины, предел человека и всей цивилизации. Повсеместный полный тупик.
Таким образом, атеистическая медицина это двуликий Янус. Одна, явная внешняя технологическая сторона внушает силу, красоту и полезность; вторая, сокрытая внутренняя атеистическая сторона содержит болезни и смерть.
Атеистическая медицина в светском обществе никогда не афиширует свое безбожие; здесь она просто медицина, помощница людям в облегчении их страданий. Однако духовное определяет материальное, и ее патогенная сторона все время проглядывает через внешний положительный облик. Проглядывает ослаблением иммунитета и общего здоровья; побочными следствиями; омоложением инфарктов, инсультов, гипертонии; снижением действенности существующих лекарственных препаратов и необходимостью изобретения все более сильных; появлением новых вирусов, бактерий и болезней; вспышками вроде бы давно побежденных болезней; угрозами эпидемий и пандемий; безуспешными попытками разнообразных организационных реформ и денежных вливаний
Медицина это искусство, а у нас она превращается в бездушную технологию и менеджмент.
Так оно и будет продолжаться до тех пор, пока медицина не воспримет религиозно-нравственные аспекты исцеления, как крайне необходимые и первоочередные, и не обратится к помощи Божией посредством религии своего народа.
Небольшое примечание. Еще до недавнего времени, врачи горячо отговаривали людей заниматься самолечением. Но в последнее время «прогрессирующая» медицина выдвинула новые тезисы, что люди могут заниматься самолечением, но только «ответственным самолечением» и должны «управлять своим здоровьем». Тем самым, она как бы признает свою слабость и возлагает главную ответственность за здоровье на самих людей. Вспоминается ильфо-петровское: «Спасение утопающих дело рук самих утопающих».
Итак, главный вывод этого параграфа таков: несмотря на все свое научное и технологическое совершенство, победить болезни окончательно атеистическая медицина не может и, более того, она способствует их углублению и разрастанию. Атеистическая медицина несет проклятие и смерть в самой себе.
Как же быть? Можно ли обращаться за помощью к атеистической медицине, когда она имеет столь много недостатков и даже ведет к смерти?
Можно. Ибо необращение в случае болезни к врачу, а упование только на Бога есть лжеупование, то есть серьезное искушение и грех. Вот только сам человек не должен быть атеистом. Он может разумно пользоваться ее достижениями, понимая, что подлинный успех медицины заключается в ее синергии с верой. Тогда его православное бытие компенсирует недостатки атеистической медицины. Такое бытие есть лучшая профилактика болезней и проблем. Вот что по этому поводу говорили некоторые святые.
Например, святитель Феофан Затворник: «Врачей и лекарства Бог создал. Нельзя отвергать лечение». Или авва Пимен: «В болезнях обращайся к искусному врачу, способности которого засвидетельствованы всенародно. Но, прежде всего, молись Богу, чтобы Он просветил взор врача на твою болезнь и дал успех его врачеванию. Не пренебрегай естественными средствами к своему выздоровлению, иначе ты будешь искушать Бога, когда станешь молиться о продолжении своей жизни. Но не надейся в болезни более на врачей, чем на Бога».