Всего за 480 руб. Купить полную версию
Человек, который ладит сам с собой, может никогда не формулировать для себя своих ценностей, но при этом ставить соответствующие им цели, жить в согласии с ними, иметь успех. К сожалению, люди, которые живут по своей природе, редкость. Большинство людей живёт в борьбе с самим собой. Необходимость прояснения ценностей возникает, когда вы чувствуете, что ваши цели не соответствуют вашим подлинным устремлениям, вследствие чего на достижение целей нет мотивационной энергии.
Главное, что нужно знать: существует глубинная инстинктивная мотивация, которая определяет мысли, поступки и цели, но не всегда нами осознана. Здесь нужно ещё немного погрузиться в теорию вопроса.
Согласно концепции Фрейда, структура личности состоит из трёх элементов: «Оно» (бессознательное), «Я» (сознание), «Сверх-Я» (система социальных запретов). Нужно подробнее разобрать, что собой представляет каждая из этих структур.
Бессознательное состоит из иррациональных животных инстинктов, физиологических по своей природе, порождающих желания, побуждения, импульсы и реакции человека. «Оно» живёт по принципу удовольствия, то есть хочет немедленного удовлетворения своих желаний. Ему безразличны время, место, условия и способы, с помощью которых это можно сделать. Самое главное получить желаемое немедленно. Бессознательное всё время спрашивает: «Хочу ли я это?» «Оно» это внутренний зверь, который служит источником психической энергии для всех наших действий.
В процессе развития психики человека сформировалась структура, которая смогла управлять инстинктивными побуждениями, это сознательное «Я». Оно способно сдерживать и откладывать во времени удовлетворение инстинктивных желаний. Так человек стал способен действовать не по принципу удовольствия, а по принципу целесообразности, что дало ему огромные преимущества перед другими животными.
Посредством сознательного «Я» устанавливается контакт человека с реальностью и обеспечивается приспособление к условиям внешней и внутренней среды. Под внутренней средой понимаются импульсы, идущие из бессознательного, а под внешней требования общества к приемлемому способу удовлетворения желаний. «Я» способно учесть сложившиеся на данный момент условия и отложить действие. Благодаря сознанию и возникновению речи люди стали способны объединяться в группы и более эффективно достигать своих целей.
«Я» можно сравнить с наездником, оседлавшим лошадь («Оно»). Всадник сознание не может самостоятельно двигаться без лошади (так как «Оно» источник психической энергии), но при этом может ей управлять. Соотношение их сил определяет направление движения. И часто бывает так, что лошадь уносит наездника далеко от его рациональных целей. Таким образом, действия человека определяются не только его планами, но и бессознательными причинами.
«Я» выступает регулятором структур психики. Между «Я» и «Оно» постоянно возникает напряжённость: ведь «Я» должно сдерживать требования «Оно» в соответствии с предписаниями общества. Последние воплощаются в «Сверх-Я» системе принятых человеком социальных запретов и норм. Другими словами, это представления о том, что можно делать, а что нельзя. Человек усваивает их с воспитанием и в процессе социализации. «Сверх-Я» это внутренний цензор, надсмотрщик, который следит, чтобы поведение человека соответствовало принятым в обществе нормам морали.
Из-за борьбы этих трёх сил, в особенности из-за усиленного контроля «Сверх-Я», возникают внутренние конфликты и самообман. Например, бывает, что человек по своей природе властный и тщеславный, но с детства он усвоил, что хвастаться нехорошо. Человек взрослеет, и его склонности начинают проявляться. Он привлекает к себе внимание, расширяет зону своего влияния, но при этом испытывает постоянное чувство вины. Начинает сомневаться: правильно ли я делаю, достоин ли я внимания? Так проявляется конфликт природных желаний, ценностей и воспитания.
Выше пример человека, у которого силы побуждений достаточно для преодоления «Сверх-Я» и перехода к реальным действиям. Но бывают люди с более слабыми инстинктами, с более слабой нервной системой, которые настолько «воспитанны», что и вовсе не подозревают, чего хотят на самом деле, так как привыкли подчиняться и следовать.
Бывало ли такое, что некоторые желания казались вам странными, такими, что стыдно признаться даже себе? Ещё страшнее допустить мысль, что вы кому-то о них рассказываете: либо посмеются, либо осудят, либо отправят в сумасшедший дом. А на самом деле так проявляются ваши амбиции, которые задавлены воспитанием, низкой самооценкой, неуверенностью в себе.