«Тюркская речь и тюркская культура доминировали на большей части территории нынешней России. На тюркском языке велось делопроизводство, читались в церкви молитвы.
В послевоенные годы в одном из институтов была выполнена работа по антропологическим особенностям казаков и украинцев. Ее результаты не были опубликованы, потому что выяснилось, что казаки и украинцы генетические тюрки, а не славяне.
Северная граница неизвестной в России степной страны Дешт-и-Кипчак проходила по Москве-реке. На южном берегу жили тюрки-кипчаки, а на северном финноугорские народы. От берега Москва-реки (Москва-су) и до предгорий Кавказа прежде тянулась земля тюрков-кипчаков, или степняков, или половцев. Многие географические названия к югу от Москвы выведены от тюркского корня.
Разве не показательно, что все старинные кладбище в Рязани, Туле или Орле называются татарскими? Русские кладбища появлялись там только с XVIII века. Все документы до XVIII века писались на тюркском языке. Под знаменами с крестом пришли тюрки в Европу. Крест в Европу принес Аттила, которого язычники прозвали « Бичом Божьим».
Пройдет немного времени после написания данной статьи и выйдет в свет целый ряд фундаментальных трудов известного российского исследователя Мурада Аджи: «Мы из рода половецкого» (1992 г.), «Полынь половецкого поля» (1994 г.), «Азиатская Европа» (2004 г.), «Кипчаки. Огузы. Средневековая история тюрков и великой степи» (2009 г.) и др.
Они вызовут большой интерес читателя как в нашей стране, так и за рубежом и будут расходиться многотысячными тиражами. Много будет споров и дискуссий по поводу трудов Мурада Аджи. Никого они не оставят равнодушными. Ценнейщие материалы, представленные в его книгах это призыв к переосмыслению нашего прошлого, это отход от навязанных, ложных стереотипов и догм.
«Эти книги, отмечает автор, зовут вернуться, но вернуться к самому себе, к своему потухшему очагу наш кипчакский половецкий народ, который волею судьбы разбит на осколки и разбросан по свету из великого степного народа, в IV веке покорившего Европу, теперь сделали маленькие «народики». Приведем лишь некоторые выдержки из книги Мурада Аджи «Полынь половецкого поля», которые несомненно вызовут интерес читателя:
« (Тюрки) научили Европу плавить железо и мастерить изделия из него, до прихода (кипчаков) там был бронзовый век. От них европейцы научились носить брюки, узнали о ложке и вилке и других обыденных ныне предметах»;
Славяне Венеды называли тюрков половцами «По», как отмечал английский историк Д. Флейгер, в древности означало «народ», отсюда по -ловец «народ ловец»;
«Печенег» -одно из названий кипчаков тюрков «Печенег» дословно «Рубящий неподчиняющегося»;
Арабские путешественники называли Дешт-и-Кипчак страной городов. В этой стране был и Киев;
Издревле киевляне говорили на тюркском языке, ибо они являлись тюрками кипчаками. Киев в переводе с кипчакского «город зятя»;
Вплоть до начала XVI века Центральная Европа говорила и писала на тюркском;
В Дешт-и-Кипчаке имелись специальные, особо оберегаемые города, куда запрещалось приезжать иностранцам. Один из таких городов назывался Тулу (по тюркски «полный» «колчан набитый стрелами»), в нем с V века жили кузнецы оружейники;
Язык кипчаков, как свидетельствуют документы, сохранялся в Южной Германии вплоть до XV XVI веков;
Со времен Петра I кипчакские памятники методично уничтожались, как и все, что было связано с «малыми народами». Петр I писал в своем указе: «А басурман зело тихим образом, чтобы не узнали, сколько возможно убавлять;
Москва тогда выступала агентом Орды в среде северных княжеств. Вот откуда все ее успехи; из маленького захолустного городишка, о котором никто прежде и не слышал, Москва быстро превратилась в административный центр Тюркской империи по сбору дани со всех русских княжеств;
Москву быстро заселяли татары (тюрки кипчаки), иных приглашали, а которые сами приходили на службу. Тюркский язык находил себе широкое применение;
Двуязычие продолжалось за стенами Кремля не один век. Особенно процветало оно в высшем обществе;
Не менее 50 млн. русских половина! есть степняки тюрки, записанные «русскими» А половина другой половины «русских» -есть финно-угорские народы, которые к славянам имеют очень далекое отношение;