уйгур (тюрк, юй (уй) дом);
хазар (венгер. хаза дом).
Известно, что хазары и предки венгров долго контактировали, даже из-за этого их называли тюрками.
В XIX в. И. Ф. Бларамберг писал о предках карачаевцев и балкарцев: «Они пришли на свою нынешнюю территорию из Маджара еще до того, как черкесы пришли в Кабарду». (Гарданов В. К. Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов ХШ-Х1Х вв. Нальчик, 1974. С. 421).
Многочисленные серебряные монеты и другие драгоценности, найденные на территории бывшей Хазарии, говорят о том, что она стала своего рода связующим центром Ближний Восток с Центральной и Северной Европой.
Потомками хазар являются кумыки и ряд других тюркских этносов. Некоторые исследователи полагают, что кумыками хазары стали себя называть после принятия ислама. И слово кумык в то время стало восприниматься окружающими народами синонимом слова мусульманин. Причиной тому большая роль, которую сыграли кумыки в распространении ислама на Северо-Восточном Кавказе. Но, что интересно, хазары, покинувшие свою историческую родину в более ранний период, называют себя по прежнему хазарами. В Иране есть ряд сел, жители которых именуют себя хазарами. Язык их удивительно схож с кумыкским.
Житель города Махачкалы, уроженец селения Доргели Гаджиев Гусейн Магомедович, 1950 г.р. рассказывает, что будучи со своей супругой по туристической путевке в Польше в 1990 году, в центре г. Варшавы встретил человека, который, услышав их разговор с супругой на родном языке, подошел к ним и начал общаться с ними на чистом кумыкском языке. Он сказал, что является по национальности хазаром и что в Польше три села, в которых проживают хазары. Появились они здесь несколько веков назад по приглашению польского короля в качестве военной дружины. За преданность и верную службу они щедро были вознаграждены землей, деньгами и иными привилегиями и почестями. И поныне они живут, сохраняя родной язык, обычаи и традиции предков. Подобных случаев немало. Судьба разбросала наших предков по разным странам и континентам.
Царство Джидан
«ДЖИДАН (IX -XI вв) раннефеодальное государство кумыков, возникшее на этнотерриториальной базе Кавказской Гуннии и занимавшее современные территории Каякентского, Карабудахкентского, Буйнакского, Кумторкалинского, Кизилюртовского, Бабаюртовского, Хасавюртовского районов. Столицей был город Семендер (Таргу). Царство Джидан, сложившееся здесь после перемещения центра Хазарского каганата из Семендера на Волгу и Дон, являлось наследницей хазар на Восточном Кавказе. Будучи прямой наследницей Кавказской Гуннии и возникнув на ее этнотерриториальной базе после арабских походов в конце VIII в., это царство было здесь самым могущественным, потому что представляло собой федерат Хазарии».
Кумыкский энциклопедический словарь. Сост. и
гл. ред. Алиев. К. М.-С. Махачкала, 2009. С. 48.
В VI VII вв. в северо-восточных предгорьях Дагестана, известных по армянским источникам под названием «гуннских пределов», на местной этнокультурной основе гунно-савиры образовали «Гуннское царство», известное в арабских источниках под названием Джидан.
Артамонов М. И. История хазар. 1., 1962. С. 183.
из всех царств, находящихся в этих странах, самое могущественное царство Джидан.
Масуди. Луга золота и родники драгоценных камней // Пер. Н. А. Караулова // СМОМПК. Тифлис, 1908. С. 43.
Джидан выступает наследником Хазарии в Приморском Дагестане, которая не случайно являлась и образованием к северу от Дербента. В источниках не случайно отмечается, что «народ ал-Баба терпит много ущерба от царства Джидан, народ которого входит в состав земель хазарских царей.
Минорских. В. Ф. История Ширвана и Дербента М., 1963. С. 192.
Джидан это обширное и могущественное царство, существовщее на бывших землях хазарских царей к северу от Дербента, после переселения последней на Волгу и Дон.
Магомедов М. Г. Древние государственные образования Дагестана. Махачкала, 2006. С. 178.
М. И. Артамонов убедительно доказал, что за собирательным этнонимом «гунны» скрываются племена болгарского круга савиры, барсилы и др., а может быть, и собственно хазары. (Там же).