Некоторые исследователи считают савиро-булгар (берсилов) предками хазар. Арабский историк Масуди пишет: Хазаров по-тюркски называют савирами, на персидском хазрон». (Заходер В. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. М., 1962, С. 13).. Согласно сообщениям грузинской хроники Вахтанга, хазары появляются еще в 2302 году от сотворения мира. (Артамонов М. И. История хазар. Л.,1962, С.300).
Византийский хроник Феофан Исповедник отмечает, что «хазары великий народ, вышедший из Барсилии». (История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. М., 1988, с 11). Венгерский тюрколог Вамбери А. подчеркивает, что «хазары не пришельцы, а сформировались на основе древних каспийско скифско кумыкских племен».
Ибн Асай ал-Куфи отмечает, что «Таргу является одним из городов хазар». (Айтберов Т. М. Центральная часть Восточного Дагестана в VIIXIII вв. В кн: Освободительная борьба народов Дагестана в эпоху средневековья, Махачкала, 1989, С. 23).
Экономическая революция, начавшаяся в Хазарском Каганате в конце VII века, привела к росту населения и его богатства. Население увеличивалось не только за счет естественного прироста, но и за счет иммиграции из соседних государств. Благоприятные условия для иноземцев влекли в Каганат купцов, ремесленников, ученых, внесших немалый вклад в развитие Хазарского государства. Своего наивысшего расцвета Каганат достиг в середине X века.
Безопасность дорог, обеспечиваемых военным имуществом Итиля, привлекали сюда купцов из соседних и отдаленных стран, и к X веку хазарская столица стала местом пересечения нескольких караванных путей. Сюда доставлялись товары из Византии, Христианской Европы, Киевской Руси, мусульманских стран, Волжской Болгарии и мордовских земель. Караван-сараи для отдыха прибывавших караванов и склады товаров находились в восточной части Итиля на левом берегу Ахтубы. Здесь же находилась ремесленная часть города, населенная в основном выходцами из мусульманских стран. Значительная часть транзитной торговли через Итиль контролировалась мусульманскими купцами, имевшими связи с Хорезмом, Дербендом, Хорасаном и с далекими Индией, Йеменом и Китаем. (Семенов И. История стран и народов Западного Прикаспия (1-е тысячелетие новой эры), Казань, 1994. С. 105).
Авторитет Хазарского Каганата в середине X века был необычайно высоким. Его недружественные отношения с Византийской Империей и традиционно враждебные с Дунайской Болгарией были исключением. Почти со всеми далекими и близкими мусульманскими странами двор кагана поддерживал дружественные отношения и регулярно обменивался с ними посольствами. Известия о могуществе и богатстве Хазарского царства доходили до самых удаленных уголков цивилизованного мира. (Там же. С. 110).
Остается только восхищаться подобной веротерпимостью и мирными взаимоотношениями за 1000 лет до наших дней. Вот когда закладывались основы взаимоотношений и дружбы народов Дагестана», отмечает Магомедов. М.Г. (Магомедов М. Г. За тринадцать веков до юбилея Дагестанская правда 5. П-1989).
И сегодня кумыки, будучи прямыми наследниками хазар, продолжают эту политику, принимая на свою территорию горские народы. Об этом свидетельствуют многочисленные переселенческие села, возникшие на Кумыкской равнине в 5080гг. Многие историки отмечают отличительную общую черту тюркских народов: способность находить общий язык с окружающим миром и уважительное отношение к другим народам.
Турецкий историк Расони отмечает, что хазары фактически были частью разделенной тюркской империи.
Норвежский полярный исследователь, учёный, лауреат Нобелевской премии мира Нансен Фритьоф дважды (1921 и 1925 гг.) побывал в Советском Союзе, в Поволжье и на Кавказе. Посетил Дагестан. По возвращении на родину Нансен написал полную симпатии и уважения к Дагестану, к кумыкам книгу «Через Кавказ на Волгу», вышедшую в свет на норвежском, английском, французском, немецком языках. Часть вышеназванной книги Нансена, касающаяся Дагестана и кумыков, с немецкого на русский перевел и издал отдельной книгой А. Моллаев (см.: «Глазами друга». Из книги «Через Кавказ на Волгу». Махачкала. 1981). Выдержки из этой книги были опубликованы в газете «Ёлдаш» (05.09.2008г.). Нансен Фритьоф считает кумыков потомками хазар. Он, в частности, отмечает, что: «Кумыки-мирный, спокойный, трудолюбивый, деятельный и чистоплотный народ. Их дома сравнительно просторны Они занимаются рыболовством в Каспийском море, скотоводством, хлебопашеством. Они отличные знатоки лошадей. Будучи смелыми наездниками, они отлавливают диких лошадей и приручают их очень быстро. Общественный строй у них аристократический