«Родила червяшка червяшку.
Червяшка поползала и умерла.
Вот наша жизнь»
Что это?
У Вас. Вас. действительно была страсть выдавать себя за простачка и чудачка. Вдобавок ко всему, любил «послюнявить и помусолить». Ему ли разбить на осколки, к примеру, немецкую классическую философию? Но
Вспоминается известная шутка про Балакириева, попавшего однажды на светский раут.
И как ты, дурак, сюда попал?
Да все через вас, умников, перелазил
Идти против всех опасное дело; можно ведь и по шапке получит. Потому-то искони с дурака спрос меньше
* * *
Первое крупное «дурачество» Розанова «Люди лунного света», предвосхитившие своим влечением, полом и анти-полом, гетеро- и гомосексуализмом теорию Фрейда.
Розановские женомужчины и мужеженщины, конечно, детский лепет, но сути это все же не меняет. Розанову нужно было найти бога плотских отношений, который сводит людей в семью, но и который эту же семью уничтожает.
Вообще, вопросы пола забавляли Вас. Вас. То он упрекнет Гоголя в некрофилии, то назовет толстовскую Катюшу Маслову лесбиянкой и т. д. и т. п.
Не скупился мужик в выражениях
Можно, конечно, вслед за другими связывать эту «заинтересованность» с проблемами с Апполинарией или еще с какими-нибудь, нам не ведомыми. Поступим же проще представляя человека, проблему пола не опустишь, не закроешь на нее глаза.
Розанов по своей натуре не был сексуально одержимым, он был человеком домашним, семейным. И это было уже хорошо.
* * *
«Государство появилось тогда, когда в женщине проснулся инстинкт проституировать» Это одно из постоянных чудачеств Розанова; проститутка для него была одной из философских констант.
Ничего нового, собственно, наш герой не сказал: все мы продажны, только в разной степени. Зато за живое задел, право собственности нарушил. На поверку же неизменно выходит, что торговать телом занятие невинное; винное торговать духом.
«Пишу ли я книги для читателя? Нет, пишешь для себя.
Зачем же печатаете?
Деньги дают»
* * *
«Я мог бы наполнить багровыми клубами дыма мир но не хочу
И сгорело бы все Но не хочу.
Пусть моя могилка будет тиха и «в сторонке»
Ницше четко определил: «Мужчина воин». Но Розанов воевать не желает, не ему махать шашкой и лететь на вороном коне. Бердяев в «Судьбе России» назвал его «гениальной русской бабой, мистической бабой» (правда, восхищался им и как стилистом, и как человеком, не боящимся противоречий).
Добрая часть розановских «листьев» причитания: «Вся жизнь моя была тяжела. Свунтри грехи. Извне несчастия. Одно утешение было в писательстве. Вот отчего я постоянно писал»
«Есть люди, которые рождаются ладно и которые рождаются не ладно. Я рожден не ладно: и от этого такая странная, колючая биография».
Колючего в Розанове ничего не было; так, иногда иголки, шпильки Больше всех шпилек досталось евреям, относительно которых Вас. Вас. так и не смог определиться то ли любить их, то ли воевать с ними. Иногда укалывал писателей, а Щедрина вообще назвал конюхом
Розановское мышление импрессионистично; оно целиком основано на впечатлениях и деталях. Хотя Розанов оговаривается: «Не всякую мысль можно записать, а только если она музыкальна». Мне представляется, что здесь он слукавил и записывал себя без разбору. Впрочем, это не упрек и автору данных записок такое движение не чуждо
* * *
«Люди, которые никуда не торопятся это и есть божьи люди.
Люди, которые не задаются никакой целью тоже божьи люди».
У Розанова всю жизнь не было цели у него отсутствовала «духовная одержимость», он не ставил перед собой глобальных задач. Розанов обходился малым и в этом малом видел залог огромного.
Вас. Вас. божий человек
У Блока есть образ старцев, которые
Рубили сруб горючий
И пели о своем Христе.
«Свой Христос», «полевой Христос» бродил по России из дома в дом. Пришел и к Розанову. Правда, в двух лицах: Бог-любовь и Бог-быт. В каждом образочке, в каждой церковной службе, в каждой вещи «ибо все вещи от Бога». Отсюда и особое восприятие божественного восприятие ребенка.
«Какие добрые (иногда) бывают попы. Иван Павлиныч взял под мышку мою голову и, дотронувшись пальцем до лба, сказал: