Прекрасная Эллада, Рим, древние поэты все воскрешалось, оживало, переплеталось с реальностью. Размышление о себе мифологизировалось, становилось философским рассуждением о Судьбе.
Представим ряд: Эдип, Нарцисс, Прометей, Зевс, Орфей и т. д.
Другой ряд: Гомер, Софокл, Овидий, Катулл
Еще ряд: Константин Великий, Лютер, Аввакум
Наконец: Христос, Будда, Магомет, Кришна
Поэт ищет созвучие к тому стремится его душа: кто станет его мифом, кто предтечей, кто героем, кто богом. Из этих созвучий рождается аккорд, и этот аккорд не только чувственное порождение, у него есть своя логика, настройка, без которой любой инструмент будет издавать лишь фальшивые звуки.
Откапывать исторические древности отправились символисты к примеру, Вяч. Иванов, В. Брюсов. Воскрешение мифа неизбежно ведет к философскому его пересмотру (или хотя бы комментарию).
Широк и диапазон мифологической лирики от осколков в пределах стихотворения или даже одной строчки до нового переложения старого мифа (как, примеру, воскрешение Заратустры у К. Бальмонта). Могут мифологизироваться не только персонажи, «герои», но и целые эпохи, целые конфессии, целые народы; мифологизируются исторические события и вплетаются в поэтическую ткань. А символика, как известно, всегда философична; и мифология, если исходить из Платона, всегда будет стоять на страже и философии, и поэзии»
Очень часто мифологическая поэзия воспринимается как интеллектуальная игра постарался Джойс, ничего не скажешь. Но упрек поэту в неискренности один из тяжких.
Совсем недавно произошел разговор (еще один) не бывает ли со мной так, что кажется, будто твоя душа не только твоя, но и еще кого-то? Да, бывает мне не дает покоя Бунин (мой погодка через сто лет) нет, не столько творчеством: чем-то иным.
Определить это что-то иное так же трудно, как и объяснить «принцип наложения душ». Разве что можно показать наглядно мифологическая лирика, например
* * *
Больной, сошедший с ума Батюшков писал стихи бессвязный набор образов, символов, состояний, чувств. Мог ли предполагать он, что на излете ХХ века такие стихи станут нормой поэтического творчества, что цепочка (вернее, разбросанные ее звенья) частных индивидуальных восприятий и ассоциаций будет признана и позолочена элитарным сознанием?
Такой богатейший набор ассоциативных образов у Бориса Гребенщикова: от сказочных драконов и мира зеркал до дверей травы и царства Бодхихармы. Как часто спрашивают: о чем он поет? Как ты вообще его слушаешь?
Поет «ни о чем»; слушаю с удовольствием.
Мне интересна сама синтагматика его песен сочетание слов, образов, пусть иногда лишенная последовательности. Иногда хорош мифологический круг, в котором эти образы словно танцуют (лучший круг Екатерины).
Б. Г. неоднократно говорил, что «Аквариум» это не группа, а философия, это образ мышления; это видения красивого холма
Г. Гадамер, попытавшийся свести философию и лирику вместе, пришел именно к ассоциативности и случайности, к чистой лирике, где из звуковых фигур и «обрывков смысле» вдруг (по волшебству?) выстраивается целое. «Слова вызывают созерцания, громоздящиеся друг на друга, перекрещивающиеся, упраздняющие одно на другое Из этой напряженности словесного поля, из напряжения звуковой и смысловой энергии строится целое».
Вот он спаситель андерграундного мышления! Комбинация слов, лишенная смысла и вышедшая из настроения, поворота мозгов, из «листьев травы» все равно будет обладать целостностью индивидуально-психологической. Это ассоциативный лик человека, который уже не может стоять вне философии уже хотя бы потому, что это лик человека.
Ассоциативную лирику очень часто называют философской вероятно, в силу ее туманности, зыбкости, парадокса и загадочной раздробленности. Но ассоциативная лирика пусть остается ассоциативной, а мы все же ищем философскую
* * *
Из России в Англию переберемся: чтобы оправдать наш эпиграф, из Блейка.
В трясину мальчик угодил,
Кружа за светлячком;
Он закричал но тут предстал
Господь: родным отцом.
Найденыша он приласкал
И к матери отнес,
Блуждавшей с криком в лесу великом,
Охрипшей от долгих слез
Счастье Блейка в том, что он был художником живопись требует изображения, а не рассуждения об Истине. Возьми идею и нарисуй ее