Примечательно, Арк. Штейнбер, когда комментировал стихотворения Ван Вэя и вообще принцип чань-буддизма, не стал «сыпать терминами», а задействовал Тютчева: «Мысль изреченная есть ложь» и китайский поэт менее всего болтлив; «Молчи, скрывайся» и китайский поэт пишет: «Пусть люди будут редки и в одиночку»; «Другому как понять тебя» и Ван Вэй ничего не старается объяснить: нарисовал и все на этом, ни причин, ни следствий, ни целей.
И уж как скоро мы заговорили об этом стихотворении, заметим именно его чаще всего цитируют русские философы, а Бердяев вообще целиком вставил его в свое «Самопознание».
Философическая лирика, несомненно, имеет свою философскую ценность мыслитель устал от философских теоретических закорючек, его душа просит полета, а мысль ритма и рифмы. Таким поэтом-философом был Вл. Соловьев.
У Соловьева есть прекрасная работа, посвященная Тютчеву и его поэзии, прекрасная тем, что в ней Соловьев высказал почти все свои ключевые идеи: от Души мира до всеединства. Но сказано это по поводу лирики. Вернее, по поводу тех философских проблем, что были лирически заявлены Тютчевым.
Вот, вроде бы как философическая лирика очерчена лирическое размышление на ту или иную тему. Запомним ее, и отведем в сторону
* * *
Открылась бездна, звезд полна,
Звездам числа нет, бездне дна
Так писал когда-то М. Ломоносов, открывая очень своеобразный вид поэзии натурфилософскую лирику. Этот термин мне подсказал А. С. Гришин и он был обсужден не раз уже позднее.
Суть натурфилософской лирики в контаминации, наложении понятий природы на понятие свободы (пользуясь терминологией Канта). Пейзажная картинка, красота природы вдруг находит себе философские эквиваленты. Все тот же Тютчев отлично это показал в стихотворении «День и ночь». Философский смысл стихотворения выстраивается по аналогии: День это Гармония, Ночь это Прародимый Хаос; все вместе, сведенное в один текст, Диалектика (пусть простит меня всякий за столь примитивное толкование; важен сейчас принцип).
Натурфилософично описание анчара древа яда у Пушкина. Натурфилософичен образ вьюги как смерти у Блока. Натурфилософично солнце у Маяковского как всепоедающий Ваал
Натурфилософическая лирика лирика, большей частью, символичная, когда изображенное совсем не есть изображаемое. Это не просто пейзаж в его «очарованном состоянии» как у Фета (редчайшее состояние в русской поэзии»). Это кодирование философских понятий и проблем через образы природы и уже от их сочетания будет зависеть, как именно решает философскую проблему поэт.
Можно сказать, что натурфилософическая лирика попытка отойти от абстрагированного мышления; это попытка увидеть философию воочию, как бы мы, к примеру, видели озеро, дерево, звезды, горы. Натурфилософ видит свои идеи в картинках природы, как в зеркале, и когда это изображение становится, наконец, четким и точным, он берет перо и бумагу подобно тому, как китайский мудрец видит Будду на одном из цветков лотоса среди восьми озер в лучах заходящего солнца.
* * *
И здесь стоит сделать одно уточнение.
Поэт-натурфилософ, идущий от своего разума, обретает поэтическое откровение тогда, когда мир его идей совпадает с миром природы сила вдохновения здесь огромная, ни о какой надуманности не может быть и речи. Но это лишь одно направление движения.
У Ломоносова есть знаменитые размышления по случаю божественного северного сияния картины природы теперь являются источником для философского рассуждения. По такому принципу строится пушкинское «Вновь я посетил».
Настроение, разлитое в природе, становится настроением философским «в голову мысли лезут разные». Сам пейзаж, местность побуждают к философскому творчеству очень яркой иллюстрацией станет элегия Жуковского «Сельское кладбище».
Но, рассуждая, мы возвращаемся к философичной лирике, уже очерченной и теперь несколько скорректированной.
Натурфилософскую лирику, равно как и лирику философичную, «изымем для чистоты эксперимента».
* * *
Пушкинская эпоха очертила еще один вид лирического философствования мифологический, когда лирический герой как бы путешествует по времени и принимает облик далеких предшественников и мифологических героев. Таким путешественником был Батюшков.