Своей статьей автор закладывает фундамент новой версии мондиализма, основанной на идее неминуемого объединения человечества под действием единой культурной и идеологической среды. При этом Запад не обязательно должен выступать центром планетарного управления. Таким будут выступать экономически развитые регионы.
«Геоэкономика»
Есть аналогичная точки зрения. Так, французский философ и экономист Жак Аттали в своей книге «Линии горизонта» говорит «о трех порядках»: порядок Сакрального, порядок Силы и порядок Денег. По его мнению мир вступает в новую эру, «Эру денег». Материальные ценности отныне становятся универсальными для всего человечества. Таким образом человечество объединяется под властью денег, не имеющих ни культурных, ни национальных истоков.
По мнению автора демократия, есть идеальная политическая система, торговый строй двигатель прогресс, а власть денег наиболее справедливый порядок правления. Единство человечества будет строится на либерал-демократических ценностях и рыночной экономике, а мир станет неделимым. Жак Аттали считает, что такому будущему более ничего не угрожает и склоняется к тому, что оно уже наступило.
Новый мир будет основан на принципах «геоэкономики». Возникшая как стратегия политической борьбы США в холодной войне, она превратилась в независимую концепцию мироустройства. Суть подхода заключается в достижении победы в геополитическом противостоянии путем экономического развития. Так, с точки зрения мондиализма геоэкономика становится принципом постулирующем развития экономики, как единственно верное политическое движение. В итоге весь мир приходит к одинаковой для всех «экономической идеологии», при которой главными ценностями являются демократия, свобода рынка и рациональный прогресс.
Геополитические различия и деления мира на полюса падут, а на их месте возникнут пространства объединенные одной экономикой, имеющих одинаковые политические предпочтения. В результате необходимости регулирования отношений (в первую очередь экономических) между данными территориями возникнет властная структура Мировое правительство.
«Посткатастрофический мондиализм»
Концепция, разработанная Институтом Международных Политических Исследований (Милан) под руководством профессора Карло Санторо представляет более детальный прогноз грядущей истории. Так, по мнению автора мир находится на стадии перехода от биполярности к многополярности, выраженной геоэкономическим устройством по типу предложенной Аттали системой. Международные организации рассматриваются как устаревшие институты, неспособные стать фундаментом будущего миропорядка. Санторо убежден, что мир обременяет прошлое «холодной войны» и без серьезны политических катастроф человечество не объединится.
Трактат Санторо содержит и сценарий создания Мирового правительства:
Ослабление роли международных организаций;
националистических волнений в Восточно-европейском пространстве и странах «Третьего мира»;
Распад ныне существующих союзов (не касается ЕС);
Нарастание региональных войн. Возникновение новых союзов;
Создание новых международных организаций, обладающих широким объемом властных полномочий;
Окончательное объединение человечества под властью Мирового правительства, возникающего на базе ранее созданных международных институтов.
Мондиализм, возникший, как сопутствующее космополитизму течение, превратился в идеологию продвигаемую политическими и экономическими деятелями в правительственных кругах. Не предназначенные для широких общественных масс, данные концепции обсуждались и применялись в узких кругах элит и строились на экономических свойствах человеческого общества, что препятствовало их популяризации. Однако, очевидная научная польза как самих мондиалистских работ, так и мондиализма в целом безусловна. Деятельность представителей данного течения дала большой толчок для всемирной глобализации и денационализации общества.
Аргументы
1. Конец войн
«Состояние мира между людьми, живущими по соседству, не есть естественное состояние последнее, наоборот, есть состояние войны»
(И. Кант)
Наиболее сильный аргумент в защиту идеи Мирового правительства, не поддающийся адекватной критике, высказал И. Кант. В своем трактате «К вечному миру» он рассуждает на тему окончания войн и создания Всемирной Федерации. По мнению философа, государства самим фактом своего существования представляют угрозу мирному состоянию. Будучи объединениями, обладающими суверенитетом, страны не могут дать реальной гарантии отказа от войны в будущем. Подобную гарантию может дать только властная надгосударственная структура, обеспечивающая существование устойчивой правовой связи между странами и стоящая выше их по статусу. Сосед, не дающий подобной гарантии, нарушает мое право, если не действием, то беззаконностью своего состояния.