В 1921 году возникает «Всемирная вненациональная организация» (Sennacieca Asocio Tutmonda) провозгласившая «Манифест безнационалистов». Радикальная космополитическая безнационалистическая доктрина создавалась эсперантистами и преследовала следующие цели:
исчезновение всех наций, рассматриваемых как независимые суверенные союзы;
единая система мирового хозяйства и рациональное использование всей энергии и ресурсов на благо всех людей нашей планеты;
унификация всех систем мер и весов;
употребление безнационального языка (эсперанто) с целью его превращения в единственный язык культуры.
Организация становится первой реальной космополитической силой начала XX века, однако не получает популярности в перенасыщенной радикальными идеями Европе и в мире вообще.
После Второй Мировой войны мировое сообщество решает идти по пути интернационализации и либерализации в отношении наций и религий. Идея создания мирового правительства подменяется идеей возможности сосуществования стран путем договоренностей, не исключающих, а защищающих их суверенитет. Однако, в 1948 году принимается «Всеобщая декларация прав человека», определяющая и закрепляющая естественные права каждого человека.
Во второй половине XX века космополитические идеи подвергаются жесткой критике на волне послевоенных репрессий советской власти. В 1944 году писатель Хорен Аджамян, отвечая на обвинения в «великодержавном шовинизме», обрушился на «порок, имя которого космополитический интернационализм», назвав Е. Н. Городецкого «выразителем космополитизма у которого чувства патриотизма, национальной гордости атрофированы». Первое упоминание идей объединенного человечества в политическом котле советской пропаганды стало отправной точкой в их дискредитации. В 1948 году А. А. Жданов, поддерживая негативное высказывание по отношению к космополитизму, представил партийным верхам страны свое новое определение «безродный космополит», ставшее оскорбительным высказыванием по отношению к деятелям культуры. В том же году начинается открытая репрессия неугодной интеллигенцией под лозунгом борьбы с «безродными космополитами». По существу «буржуазные» и «западные», вредящие режиму выдавались за космополитические и не имели никакой связи с реальностью. Политика СССР по отношению к идеям объединенного человечества стала самой крупной акцией дискредитации и очернения космополитизма, оставившей негативное отношение на территории стран СНГ до сих пор.
Однако в отличие от коммунистического блока, страны запада не преследуют космополитизм, что не дает ему раствориться в истории. Так, в 1948 году некогда летчик ВВС США Гарри Дэвис отказался от американского гражданства и громко заявил о необходимости создания мирового правительства на Генеральной Ассамблее ООН. В 1953 году он основывает некоммерческую организацию «Всемирное правительство граждан мира» (World Service Authority), ставшую самой известной космополитической организацией в мире. Свою популярность она получает благодаря введению в оборот реальной документации «граждан мира», а именно выпуск «паспортов гражданина мира», признанный на сегодняшний день в шести государствах. И хотя деятельность организации нельзя назвать реальной политической борьбой, ее вклад в популяризацию идей мирового правительства действительно велик.
На сегодняшний день идеи объединенного человечества можно встретить в работах многих научных деятелей. Однако общественные массы не знакомы с космополитизмом и тем, что он предлагает. Доминирующий в мире интернационализм возводит политическую жизнь в нескончаемую борьбу националистических и колониалистских стран между собой. Средства массовой информации утопают в омуте конфликтов между государствами и поиске виновных во всех, кроме самих себя и тянут сознание людей за собой.
«К вечному миру» Иммануила Канта. Идея Всемирной Федерации
В 1795 году выдающийся немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, Иммануил Кант (17241804) написал трактат «К вечному миру», представленный в форме проекта международного договора. Мысли, изложенные на фоне укрепления абсолютных монархий Европы и развития дипломатических отношений в противовес войнам, положили начало универсальным и идеалистическим основам международного права.
Главные идеи работы изложены в статьях представленного прелиминарного договора. Можно выделить следующие положения: