Когда читаешь в слух народа продолжительное молитвенное правило, тогда враг сбивает твое сердце и гасит слово на устах мыслью, что народ не понимает многих слов и что напрасная трата времени читать такие молитвы. Очевидно вздор. А что же Дух Святый, Наставник на всякую истину? Разве Он остается праздным и не действует просветительно на сердца человеческие? Не случалось ли тебе самому испытывать это озарение сердца от Святаго Духа? Ты прежде не понимал некоторых слов и выражений, а потом вдруг Дух Святый отверз тебе ум разумети непонятные прежде слова и выражения и такой свет вдруг просвещает твое сердце; то же бывает, поверь, и с другими. Читай с твердостью сердца, без губительной мнительности. Сей семя Бог возрастит.
* * *Как резко различаются в нас: с одной стороны дух благий, дух мира, спокойствия, радости, света, дух животворящий; с другой дух злой, дух тесноты, томления, уныния, мрака, дух, убивающий душу нашу. Первый Дух Божий, Коим живем, дышим духовно, двигаемся и существуем; второй дух злой, сатана.
* * *Кто построил себе дом, тот, по всему праву, и жить должен в нем. Мы домы нашего Создателя; Он нас создал для Себя: ибо Он все содела Себе ради (Притч. 16,4); Он и жить должен в нас, а не диавол, этот убийца, вор, хищник, этот обманщик. Господи! прииди и вселися в ны[6]. К нему приидема, и обитель у него сотворима (Ин. 14, 23). Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас (1 Кор. 3, 16)?
* * *Бог есть простое, совершеннейшее Существо, то есть чистейшая святыня, чистейшее добро и правда; и чтобы быть в единении с Богом, чтобы быть одним духом с Ним (ибо мы от Него), нужно, по благодати Его, стяжать в себе совершенную простоту добра, святости и любви. Все святые, сущие на небесах, очищены Кровью Сына Божия, Духом Святым, и ни тени греха в себе не имеют; для того они и подвизались сами в этой жизни, для того мучились плотью, чтобы очистить себе от всякая скверны плоти и духа и творить святыню в страсе Божии (2 Кор. 7, 1), чтобы соединиться навеки с тем всеблаженным Существом; для того и теперь стоит в мире Церковь Святая со всеми ее учреждениями, для того иерархия, Богослужение, Таинства, обряды, для того посты, чтобы очищать и освещать чад Божиих, ради соединения с оным всеблаженным Существом, в Троице славословимым Отцем, Сыном и Духом Святым.
Живая вода Духа Святаго да наполнит мое сердце и да потекут реки воды живы от сердца моего во славу Божию и во спасение людей Божиих.
Во славу Триединого Бога. Аминь.
Духовное свидетельство естественного мира
Исполнь вся земля славы Его.
Ис. 6, 3Для истинно верующего в Бога всякое вещество земное и всех видимых миров как бы исчезает, нет для него и одной мысленной линии пространства без Бога; везде он созерцает единое, бесконечное Существо Бога. Он представляет, что с каждым вдыханием воздуха он дышит Богом; Господь для него везде и все, а тварей как бы не существовало, и сам он охотно исчезает мысленно, чтобы дать и в себе место Единому сущему Богу, вся в нем действующему.
Смотря на мир Божий, я везде вижу необыкновенную щедрость Божию в дарах природы: поверхность земли это как бы богатейшая трапеза, приготовленная в изобилии и разнообразии самым любящим и щедрым хозяином; недра вод также служат насыщению человека. Что говорить о животных четвероногих и птицах? И здесь сколько щедрости в доставлении пищи и одежды человеку! Щедротам Господним нет числа. Смотрите, чего не доставляет земля летом и осенью! Так всякий христианин, особенно священник, подражай щедротам Господа, да будет трапеза твоя открыта всякому, как трапеза Господня. Скупой враг Господа.
* * *Как солнце, хотя само всегда на небе, но лучами своими, как бы бесчисленными руками, досягает земли, всей ее поверхности, и сообщается всем органическим телам, входя в них (солнце входит в тела лучами своими), разогревая, оживотворяя и возращая их теплотой своей, прозрачные проходя сквозь или отражаясь в них всецелым кругом своим (сколько прозрачных тел, столько и образов солнца), непрозрачные, твердые и неорганические нагревая, так мысленное Солнце Бог, хотя Сам преимущественно на небесах, сообщается всей разумной твари Ангелам и человекам, проникая их духовное существо, освящая, оживляя, укрепляя и возращая, подобно солнечным лучам, проникающим органические и растительные тела, оживляющим и возращающим их. Как солнце, само будучи на небе, освещает всю землю, сообщая свет всякой и самой ничтожной твари и вещи, так и Господь ипостасным светом Своим просвещает всех людей, ибо Он есть Свет истинный, просвещающий всякаго человека, грядущаго в мир (Ин. 1,9).