«Утверждает человек сам ту власть, которая царит в его существе. Власть эта будет состоять из главных качеств духа. Люди живут под властью различных потенциалов. Можно отличать явление строительства и разрушения. К строительству притягиваются те, кто живёт под властью красоты. Они создают своим потенциалом господство духа. Они возрождают жизнь красотою. Так нужно понять, насколько человек или ввергается в бездну, или подымается в Беспредельность. Говоря о власти разрушения, нужно иметь в виду власть самости, которая противостоит власти красоты. Господство духа и сердца есть великий космический закон». МО-3. 28
«Духовность является природным заработанным качеством. Но на средних ступенях [развития человека] она может быть воспитываема. Но нужно начинать такое преображение от рождения. Нужно дать чистую атмосферу, не затемнять воображения подлыми видами, научить радоваться именно возвышенно-прекрасному, удалять роскошь и всякую грязь. Человек духовный не будет ханжой, не будет лжецом и трусом. Он познает труд как необходимый способ совершенствования, но сердечная молитва его будет огненно прекрасна». МО-3. 499
«Так снова возвращаемся к качествам, от которых никуда не уйти, ибо качества есть одеяние духа. Думают: проживём и так, без всяких качеств. Но так мыслит тьма и саморазрушается. Сердце, не обладающее качествами, умирает и разлагается. Воспитание, или культура сердца, является неотложнейшей задачей человечества. И сердце забыли, и вверглись в разрушение, ибо сердце основа всего». ГАЙ-1954. 465
«Надо проникать в происхождение болезней. Врач мог бы сказать больному: Припадок корыстолюбия у вас, или анемия самомнительности, или камни предательства, или чесотка сплетен, или удар ненависти. Друзья! Повторяю держите мысли чистыми, это лучшая дезинфекция и самое знаменитое тоническое средство». Общ. 23
«Пусть люди приучаются понимать, что каждое нравственное указание есть и научный совет». Надз. 385
«Беспредельность во всём. Также беспредельны и качества духа. Каждое можно углублять и усиливать. Качества духа есть формы утверждённых или утверждаемых в микрокосмосе человека огней. Накапливая кристаллы утверждаемых качеств, умножает нетленное сокровище своё человек и строит себе огненную обитель для духа. Дух есть огонь и существует в огне, и рост огней духа расширяет и утверждает то основание, на котором зиждется его сознательное бытие на земле и в пространстве. Ибо огни это есть одеяние духа.
Качества духа утверждаются и растут в приложении к жизни. Качеств нет отвлечённых. Качество есть форма уявления активности духа. Каждое качество пылающая огненная мощь». ГАЙ-1961. 153
«Происходит странное явление, люди отбросили этику духа и заключили себя в духовную неподвижность. Кажется, даже климат движется быстрее, нежели человеческое сознание. Качество мышления будет отличием от прошлых веков. Искусство мышления должно быть обновлено совершенно сознательно» МО-1. 541
«Путь ко всему лежит через себя. Ибо сам человек и есть этот путь. Ибо не мир, но себя нужно преобразить, и тогда преобразится и мир». ГАЙ-1955. 139
«В чём будет заключаться огненный подвиг? В поднятии знамени Духа, на котором будет начертано Любовь, Знание и Красота». ПЕИР 13.10.1930
«Самоусовершенствование является труднейшим подвигом». МО-1. 652
«Положительные качества духа нужны не во имя каких-то отвлечённых идеалов, а для жизни, для того, чтобы не наносить вреда ни окружающим, ни себе, ни пространству». ГАЙ-1967. 540
Симфония духовных качеств
«Мало того, чтобы владеть лишь некоторыми качествами, нужно познать их полное сочетание. Если одно качество разовьётся прекрасно, а другие будут отставать, то получится диссонанс разрушительный. Равновесие качеств даётся большим напряжением сознания. Сам человек отлично знает, которое его качество страдает. Жизнь даёт ему возможность испытывать любое качество. В каждом обиходе можно найти приложение любого качества. Если человек радуется случаю приложить свои качества, он покажет расширение сознания. Затем придёт и следующая ступень радости, а именно о красоте симфонии качеств». Бр. 60
«Чего стоит устремление без постоянства или постоянство без любви. Так снова приходим к синтезу качеств, к симфонии гармонически сочетанных качеств, которые дух утверждает в себе. О симфонии качеств помыслим». ГАЙ-1955. 282
«Лишь созвучия напряжений лучших качеств дают синтез восхождения». Бр. 63