Духовное предательство рождается от духовной гордости, не там, где человек ушел из отношений по причине непонимания или эмоционального выгорания или осознав, что занимает чужое место, и даже из-за страха, как у апостола Петра, а возникает там, где человек, оставаясь в отношениях, манипулирует. Иуда не ушел, а захотел использовать Христа в своих целях, спровоцировать его не на те действия, ради которых Тот пришел. Как и апостол Петр, который открыто высказался против крестного пути, который ожидал Спасителя, получил отпор.
Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
Мф. 16:22Разница в том, что апостол Петр не хотел страданий Учителя, а Иуда хотел использовать ситуацию в своих целях. Относительно предательства нужно заметить, что выбор должен происходить в сторону Бога и истины; как верно выражение, приписываемое Сократу: «Платон мне друг, но истина дороже».
Духовная структура Церкви, ветхозаветная и новозаветная формы душепопечительства. Грех учительства. Духовное насилие
Глава Церкви Христос-Господь может действовать своей волей только через верующего, улавливающего ее и осознающего; если же Его воля не будет услышана через посланника, то воля Бога будет разрушительна: потоп, уничтожение Содома, Иерусалима. Только Ной услышал призыв Бога, только Лот с семьей был выведен из Содома, только Петр единственно верно ответил на вопрос Христа, за кого его почитают люди. Но если проповедь посланника Бога услышана, как с пророком Ионой, обратилась целая страна от грехов:
И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.
Иона 3:10Торжествующая это Небесная Церковь, Божия Матерь и Святые.
Новозаветная Церковь (воинствующая) самая малочисленная, порой гонимая в самой церкви. Многие святые и пророки признаны такими только после смерти, а при жизни были попираемы в среде «верующих». Это состояние сотворчества Христу. Спасается капля против волны!
Ветхозаветная Церковь: в нее входят люди, которые хотят знать волю Бога, но пока могут только воспринять заповеди, данные Моисею, причем восемь из них имеют частицу «не». Как детей предостерегают от некоторых действий, в раю тоже заповедь была не ешь (как послушание). Это удаление от зла.
Церковь «лукавнующих», мнящая себя торжествующей, это собрание людей, которые тоже находятся в церкви, те из них, кто не захотел перейти от Ветхого Завета к Новому, одержимые, обремененные злыми духами, праздношатающиеся, не рожденные свыше, которые не получили личного общения с Христом или отказались от него по причине личных выгод.
Возненавидех церковь лукавнующих, и с нечестивыми не сяду.
Пс. 25:5Даже если нам кажется, что перед нами представитель церкви «лукавнующей», мы не имеем права изгонять таких людей: притча о плевелах нас предупреждает, чтобы по своей ограниченности мы не вырвали бы и пшеницу, но обличать должны.
Люби грешников, но ненавидь дела их и не пренебрегай грешными за недостатки их
Преподобный Исаак СиринВсе же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
Ефес. 5:919Даже апостол сетует на таких людей: «И чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера» (2 Сол. 3:2). Самая многочисленная группа. Когда масса этой части становится критической, то могут произойти потрясения. Гонения после революции 1917 года в Российской империи, нужно было приносить справки на работу об исполнении таинств. Предпосылки возникновения катастрофы не от внешних бесов, а от внутренних демонов, когда личные отношения верующего с Богом становятся доступным предметом манипуляций государства. Зло всегда паразитирует на добре. Вот что C. Фудель писал «о Церкви лукавнующей» в книге «У стен Церкви», определяя ее как «призрак Церкви»:
Это всего только «призрак Церкви», но этот «призрак», или ее «двойник», совершает в истории страшное дело провокации: создает у людей впечатление, что иной Церкви, кроме него, не существует, что нет на земле больше Христовой правды.