3. В своих публикациях священник Геннадий Беловолов постоянно тиражирует утверждения, противоречащие истине. Он активно распространяет выдумки подпольного «архиерея», приукрашивая их собственными фантазиями.
Так, в журнале Санкт-Петербургской епархии «Вода живая» ( 4 за 2009 год. С. 18), рассуждая о подвиге молитвенного стояния преподобного Серафима Вырицкого на камне, он пишет: «Более сложным является вопрос о времени стояния. Внучка старца была их свидетельницей только с 1941 г.»
Эти слова могут ввести неискушенного читателя в заблуждение. Из них можно понять, что внучка преподобного жила вместе с ним в Вырице только с 1941 года.
Однако доподлинно известно, что в течение всего вырицкого периода жизни великого старца, его внучка, Маргарита Николаевна, жила с ним под одной крышей. В 1930-м году, по благословению правящего архиерея Ленинградской епархии митрополита Серафима (Чичагова), 13-летняя Маргарита вместе с матушкой Христиной (в миру Ольгой Ивановной Муравьевой супругой подвижника) переехала в Вырицу, чтобы ухаживать за тяжело болящим старцем. Почти двадцать лет, вплоть до его блаженной кончины в 1949 году, внучка неразлучно была рядом с ним. Соединяла их великая и трогательная любовь. Подробно об этом написано в главе «Маргариточка» дополненного издания книги «Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа» (СПб. 2010. С. С. 204218).
Когда преподобный принял на себя подвиг моления на камне, именно Маргарита с младшим братом Александром и матушкой Христиной помогала ему добираться к месту моления, поскольку отец Серафим передвигался с большим трудом порой его просто вели под руки. Родственники же несли к камню небольшую иконку преподобного Серафима Саровского, перед которой молился вырицкий подвижник.
После появления легенды, связывающей образ Божией Матери «Азъ есмь съ вами и никтоже на вы» с именем преподобного Серафима Вырицкого, я приехал к внучке преподобного с большой репродукцией этой иконы. Это было в октябре 1999 года. Маргарита Николаевна очень внимательно рассмотрела изображение и засвидетельствовала: «Такой иконы у дедуленьки никогда не было!» Происходило это в присутствии Ольги Даниловны Набоко, правнучки преподобного. Слова Маргариты Николаевны подтвердил ее брат, внук преподобного Александр Николаевич Муравьев, также проживавший в Вырице, рядом со старцем. Внуки преподобного, как никто другой, знали все подробности, касающиеся его великого молитвенного подвига.
Абсолютно неуместным преувеличением является выдумка сочинителей легенды об иконе «Азъ есмь съ вами и никтоже на вы» о том, что вырицкий старец молился на камне дважды по «1000 дней и ночей». Ничего подобного не было. По свидетельствам родственников и очевидцев молитвенных подвигов отца Серафима, подвижник молился о спасении России и Русской Православной Церкви в течение 10-ти лет почти ежедневно, по силе своей один, два, а иногда и несколько часов кряду насколько хватало сил. Точное описание молитвенного подвига преподобного Серафима Вырицкого, записанное со слов его родных внуков, непосредственно проживавших с ним в Вырице, впервые было представлено в книге «Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий и Русская Голгофа» (СПб. 1999. С. С. 123126). Поэтому сказание о «1000 дней и ночей» являются грубейшим искажением действительности.