Играм нашим конец, а кто играл молодец.
Вот напоследок вам по цепушке, не прячьте их под подушку, вырастет курица, гулять водите на улицу, а меня не забывайте на игры свои приглашайте. Играм нашим конец, а кто смотрел молодец, получит сладкий леденец».
Играя, у детей непроизвольно формировалось слуховое внимание: игра «ЗВОНАРЬ». Считалкой выбирается «звонарь» и «жмурка».
Ехал мужик по дороге
Сломал колесо на пороге
Сколько гвоздей, говори скорей.
На кого приходится последнее число, тот «звонарь» и «жмурка». Звонарь говорит: дили-дили, дили-дон, отгадай откуда звон. Звенит колокольчиком и убегает от жмурки. Жмурка ловит и обхватывает его поясом.
Умение строить диалог: «ИГРА В ГОРШКИ». В старину посуду делали из глины, а мастеров, которые её лепили, звали гончарами. Гончары сами продавали свой товар на базаре отсюда и пошла эта игра.
Дети делятся на пары, девочки садятся на корточки перед мальчиками.
Один из детей покупатель. Покупатель ходит по кругу, а горшки показывают себя, какие они красивые.
Покупатель останавливается около одного продавца и говорит:
«Стук, стук по горшки! Продаётся ли горшок?»
Продавец отвечает:
«Продаётся»
Покупатель:
«Да не худой ли?»
Продавец:
«Худой»
Покупатель:
«А какая за него плата?»
Продавец:
«По спине лопата».
Покупатель подходит к другому продавцу и спрашивает:
«Хозяин, хозяин, сколько стоит твой горшок?»
Продавец отвечает:
«Мой горшок не дорог, стоит грошей сорок»
Покупатель:
«А каков твой горшок?»
Продавец:
«Горшок красен,
Огня не боится,
Воды не страшится.
Много лет у меня был,
Всю семью кормил,
Бери покупай,
Домой забирай»
Покупатель:
«Ладно, по рукам»
Продавец:
«Горшок бери, да кругом беги!»
После этих слов, покупатель должен взять за руку «горшок» и прыгать с ним на одной ножке в одну сторону, а продавец в другую. Кто первый займёт пустое место становится продавцом. Горшки с продавцами могут меняться местами.
Игра являлась стимулом жизнедеятельности человека. Содержание игр хранилось и передавалось по наследству от поколения к поколению, как опыт, традиции прошлого. Игры способствуют развитию двигательной активности ребенка, его личностных качеств, вводили ребенка в мир общечеловеческих ценностей.
С XYI в. довольно распространенным явлением становится индивидуальное обучение детей частными учителями, получившими название «мастеров грамоте». В «Степенной книге» (ХУI в.) излагалось наставление учителям, которые должны учить детей «не яростью, не жестокостью, не гневом, но радостно, видным страхом и любовным обычаем, и сладким поучением, и ласковым рассуждением».
Большинство «мастеров грамоты» широкого образования дать своим учащимся не могло. Их обучение ограничивалось лишь элементарной грамоте чтение, письмо, счет. Вот как это описано в стихотворении П. Беранже «Урок»:
На лужайке детский крик:
Учит грамоте ребят
Весь седой ворчун старик,
Отставной солдат.
Я согнулся, я уж слаб,
А виды видал;
Унтер не был бы, когда б
Грамоты не знал.
Дружно, дети! Все зараз:
Буки аз! Буки- аз!
Счастье в грамоте для вас.
У меня ль в саду цветок
Посадил я каждый сам,
И из тех цветов венок
Грамотному дам.
Битый, правду говорит
Молвь людей простых,
Стоит двух, кто не был бит:
Грамотей троих.
Дружно, дети! Все зараз:
Буки аз! Буки- аз!
Счастье в грамоте для вас.
Как бы мало не было то просвещение, которые давали «мастера грамоты», оно было прогрессивным явлением, особенно, если учесть, что в этом направлении проявлялась инициатива самого народа.
СЕМИНАР: Духовные традиции русской семьи (4 часа)
а/ «Домострой» «зерцало» быта, традиции и обычаев русского народа.
б/ Поучения и наставления «мудрых отцов» Древней Руси.
в/ Художественное слово, живопись и декоративно прикладное искусство путеводитель в историю христианской семьи.
Тема 3.
Исторические традиции семейного воспитания
«Мы ничего не должны растерять
из нашего великого наследия»