При отсутствии книгопечатания и громадном труде, какой затрачивался на переписку книги, последняя, естественно, представляла собой большую материальную ценность. Переписка книг сосредотачивалась большею частью при монастырях, которые, таким образом, сделались хранителями книжной «мудрости». В монастырях создавались библиотеки; здесь же составлялись летописи. Монастыри были хранителями и распространителями письменности и культуры.
Как и в Киевской Руси в Московском государстве значительное распространение имели сборники поучений, в которых помещались статьи и отрывки педагогического содержания. По-прежнему большое место уделяется поучению Иоанна Златоуста: «Не от естества приходит людям зло, но своею волею злы бываем». Этим он показывал, что дурными дети становятся вследствие плохого воспитания. Главнейшая обязанность родителей воспитание детей. От того или иного воспитания зависит вся будущность детей. В своих поучениях Иоанн Златоуст приводит высказывания, одно умирающего Давида своему сыну: «Если ты, сын мой, захочешь жить по заповедям Божиим, то не постигнет тебя никакое неожиданное зло, но все дела будут идти у тебя благополучно, и будешь ты наслаждаться великою безопасностию; если же лишишься этой помощи, то не будет тебе никакой пользы от царства и от великого могущества».
Другим памятником воспитания является «Пчела» сборник афоризмов и изречений, заимствованных из разных источников: большей частью из Святого писания и взятых у Платона, Аристотеля, Плутарха и др. греческих писателей. Например, Аристотель: «Тверже тот, кто побеждает желания, а не воинов. Лишь тот смел и храбр, кто себя одолеет». Филон: «Тело развивается трудом умеренным, душа же разумным усердием». Епихарм: «Учитель да покорит ученика примером, а не словом». Пифагор: «Полезнее камень наобум бросить, чем слово пустое». Исократ: «Больше сохраняй богатство слов, чем собственность». Демокрит: «В учении корень горек, да плод сладок». Нравоучения подчеркивают большое значение нравственного воспитания, добрых дел, трудолюбия.
Наиболее полным источником, дающим материал характеристики воспитания, является Домострой, который хотя и относится к XYI в., но отображает уклад жизни, слагавшийся веками. В Домострое, как бы подытожены обычаи и взгляды Руси XIY- XYвв. Стремление подчинить все вокруг определенной, строгой системе мироустройства и миропонимания, исходящий от государственного начала и интересов, распространяемых на семью и домашний быт людей того времени. Книга, в которой содержались правила и нормы поведения в семье и частной жизни, предписывающие поступать только так, а не иначе в разных житейских ситуациях, стал Домострой, или как записано в заголовке одного из списков «Книга, глаголемая Домострой, имеет в себе вещи зело полезны, поучение и наказание всякому христианину, мужу и жене, и чадам, и рабам, и рабыням». Большое внимание уделяется навыкам «рукоделия»: матери должны обучать дочерей, а отцы сыновей. Гл. 16 «Как дочерей воспитывать и с приданым замуж выдать», гл. 30 «Хорошие жены рукодельные доход и сбереженье всему; что скроит остатки и обрезки беречь», гл. 38. «Как порядок в избе навести хорошо и чисто». Сыновьям даются советы «Как двор устраивать, или лавку, или деревню, или амбар», гл. 61. В «Назирателе», т.е описании домашних дел, даются советы «Как определить место, пригодное или вредное для поселения и жизни человека», «О построении двора или сельского дома, удобного для жизни и пригодного к разведению всяких плодов» и др. В «Послании и наставлении от отца к сыну» гл.68, сказано: «Имей, чадо, истинную справедливость и любовь нелицемерную ко всем, не осуждай никого ни в чем, о своих грехах думай, думай, как их избыть; чего сам не любишь, того и другому не твори, и сохраняй чистоту телесную пуще всего». Воспринимая весь мир как дом или храм Божий, человек многозначно понимал домостроительство, видя в этом неустанную духовную работу. Дом был одним из источников внутренней гармонии, дававшим пищу и тепло очага, лад с родными и близкими, покой после трудов, уверенность в себе и окружающем мире. Слово «домострой» включает в себя два славянских слова «дому строитель». Слова эти были известны русскому человеку издревле: «О дому печемся, еже на строи ему, то же с тщанием творим» или «дом свой с правдою строй». Как видим, дом не просто жилище, но и все, что с ним связано семья, хозяйство, отношения, на которых они строятся.