Почему же люди не отказались от этого проекта, убедившись в его минусах? Отчасти потому, что, пока все минусы стали ясны, сменились поколения, и уже никто не помнил, как люди жили раньше. А также потому, что люди, усердно размножаясь, сожгли за собой мосты: если благодаря земледелию население деревни увеличилось со 100 человек до 110, то десяти «лишним» пришлось бы умереть с голоду, чтобы их сородичи вернулись к добрым старым обычаям. Выхода уже не было ловушка захлопнулась.»
Мы видим из аргументов, приведенных Ю. Харари, что с переходом к земледелию и оседлости в человеческой жизни поселился страх (24*). Страх перед непостоянством природных факторов, неурожая, страх потери имущества, страх эпидемий, бедности и голода.
Шаг 4. Иерархическое разделение общества. Появление кастовой системы. Рабство и расовая сегрегация
296________Мера: 17________Полная мера: 8
296 (м33) __Мера: 32*______Полная мера: (3+2) = {-5*}
{188} _________Мера: {17} ___Полная мера: 1+7= {8}
{188} (м33) ___Мера: {23*} __Полная мера: (2+3) = {-5*}
===========================================
17-Различение
32-Дисгармония
23 -Разрушительное поведение
===========================================
296 Смиренное принятие (2) имущественных и властных различий между людьми данного общества, завершение (9) этого разделения в виде иерархической структуры, как руководство со стороны Силы (6).
Разделение общества (17), ведущее к дисгармонии (32*).
8 Стремление к гармонии и равновесию, появление пассионарных и иных факторов, реализующих это стремление.
Сцепка 296: 29 и 96 => 29 и 96 (м33) => 29 и 30, что означает 29 «Злоупотребление вообще» и 30 «Манипуляции», что приводит к появлению 32*-«Дисгармонии».
{188} -Изменение (1) структуры общества, предопределенное программой Луча Творения, которое создает неравновесное (8) состояние, ведущее к поискам гармонии (8) и движению к нему.
Со стороны Провидения попущение Различения {17}, как иерархического разделения общества и «Разрушительного поведения» {23*}.
{23*} -Разрушительное поведение, как революционные переходы к новому состоянию (восстания, вольнодумство, терроризм и т.п.), а также войны.
Сцепка 188: 18 и 88 => 18 и 88 (м33) => 18 и 22, что означает «Эгоистическое поведение», ведущее к «Смелости и отваге».
После перехода к земледелию и оседлости резко усилились процессы разделения (17) между людьми по уровню богатства. Появились классы, а с ними и и классовые противоречия, и как следствие этих противоречий классовая борьба, если описывать это в терминах учения К. Маркса. Закономерным следствием классовой борьбы стало появление государства, которое, с точки зрения марксизма, есть «машина для подавления одного класса другим», то есть аппарат для поддержания внутри общества порядков, угодных и выгодных господствующему классу. При подавлении направленных против этих порядков выступлений угнетённых классов государство не связано никакими законами, а потому представляет собой насильственную диктатуру господствующего класса. Данная матрица отношений между классами воспроизводится на протяжении человеческой истории в различных формах на разных уровнях развития цивилизации. Но суть ее одна и та же. Античное государство является диктатурой рабовладельцев, направленной против рабов, средневековое диктатурой феодалов над крестьянами, капиталистическое диктатурой буржуазии над рабочим классом.
С появлением государств возникли и межгосударственные противоречия и войны между государствами.
Отныне в человеческой цивилизации появился постоянный фактор дисгармонии (32*) и разрушительного поведения (23*) иерархическое устройство общества.
Шаг 5. Появление культуры, религиозных, социальных мифов и институтов
370________Мера:10 ________Полная мера: 1
370 (м33) __Мера: 7*______Полная мера: {7*}
{235} _________Мера: {10} ___Полная мера: {1}
{235} (м33) ___Мера: {4*} __Полная мера: {4*}
===========================================
10-Выход в новый цикл
7 Управление
4 Стабильность, устойчивость
===========================================
Сцепка 370: 37 и 70 => 37 (м33) и 70 (м33) => 4 и 4, что может быть прочитано, как сложившаяся по факту в обществе структура, имеющая признаки «Стабильности и устойчивости» оформляется уже на уровне коллективного сознания в виде общественных институтов, таких как законы, культура, церкви и т.д., что закрепляет эту «Стабильность и устойчивость» структуры общества. Это и есть так называемые «скрепы общества», которые существуют объективно и без которых социум может очень быстро скатиться в хаос.