Камера сенсорной депривации Кэтчер
Камера сенсорной депривации(флоатинг-капсула) камера, изолирующая человека от любых ощущений. Камера заполнена раствором высокой плотности, температура которого соответствует температуре человеческого тела. Помещённый в камеру человек пребывает как бы в невесомости. Используется для медитации, расслабления и в нетрадиционной медицине.
Камни дождя (яда-таш) шаманский ритуал степных тюркских племен, призванный управлять погодой, используемый при планировании военных действий. Волшебный камень нужно было положить в воду, а потом побрызгать её в небо, после чего начинались дождь, снег или град. Этот метод неоднократно упоминают различные средневековые авторы. У них не было сомнений в том, что это «климатическое» оружие существовало и действовало. От тюрков использовать «камень дождя» научились монголы.55
Карты Зенера колода карт с пятью повторяющимися рисунками (круг, крест, три волнистые линии, квадрат, пятиконечная звезда), предложенная в 1930-х годах психологом Карлом Зенером для изучения паранормальных способностей человека.
Кинесик человек, изучающий кинесику, т.е. невербальное поведение человека и применяющий эти закономерности на практике.
Кинесика совокупность мимики, жестов человека в процессе невербального общения. В разных культурах один и тот же жест может трактоваться по-разному. Кинесика включает в себя мимику (движение мышц лица), пантомимику (движения всего тела), «вокальную мимику» (интонация, тембр, ритм, вибрато голоса), пространственный рисунок общения (зона, территория, собственность и перемещения), экспрессию (выразительность, сила проявления чувств, переживаний).
Кирлиановая аура См. Эффект Кирлиана.
Кликать кричать, издавать бессвязные вопли. Также заклинать и предсказывать. Кое-где кликуши слыли предсказательницами, они даже умели выявлять тайных преступников.
Например, если нужно было узнать имя вора, убийцы или поджигателя, из мести подпустившего соседу «красного петуха», кликуша сознательно пробуждала в себе темные силы. Она снимала с божницы икону, с себя крест и, бросив все это на землю, начинала пророчествовать. Конечно, дело это приходилось по нраву жившему в ней бесу, и он подсказывал ей имя злоумышленника. Но и сама кликуша брала таким образом большой грех на душу.56
Вера в пророчества кликуш доходила в старину до такой степени, что не только люди простые, но и облеченные властью люди верили каждому их слову и даже строили на этом официальные обвинения, не задумываясь о том, что женщины нарочно выкликивают имена, желая кому-то отомстить.
Кликуша (син. Икотница) женщина, подверженная истерическим припадкам, во время которых она издает неистовые крики.
Кликуша это женщина, в которую, по поверью, вселился бес. Но сделал он это не по своей воле: в кликушу его посадил колдун или ведьма. Считалось, что кликуши не выносят аромата ладана, поэтому их беснования обычно случались в церквях. Во время приступов они выкрикивали имена людей. Те, на кого указывали кликуши, автоматически становились подозреваемыми в том, что посадили беса в женщину. Бред кликуш считался неоспоримым доказательством, поэтому «окликаным» оставалось только терпеть пытки.57
Появление кликуш в городах было истинным наказанием для всего общества; их указания часто принимались судом за истину. По одному клику беснующейся женщины брали обвиняемого ею человека и подвергали пыткам.
Кликушество (син. Одержимость, Порча, Кликота, Крикота, Икота, Шева, Лишинка, Мэнэрик и др.) психическое состояние, характеризующееся тем, что в человека вселилось (или было посажено колдуном) некое демоническое существо.
Вселившийся демон зачастую обнаруживает свое присутствие, существенным образом изменяя речевое поведение одержимого/одержимой (как правило, кликушеству в большей степени подвержены женщины, а не мужчины).
Кликуша начинает кричать на голоса, подражая различным животным и птицам, произносит бранные и кощунственные слова, выкликает имя испортившего ее колдуна. Иногда речь кликуши ограничивается нечленораздельными звуками или глоссолалией, но чаще она вполне членораздельна и связна. Нередко вселившийся в кликушу демон выступает как самостоятельная языковая личность, способная адекватно реагировать на происходящее вовне, отвечать на вопросы, комментировать высказывания своей «хозяйки» («хозяина»).58