Феникс
Египтяне придавали особую важность птице подобной цапле, которую они называли Бену (Bennu, Benu). Древние греки называли Бену Фениксом. Феникс или птица Бену, был мифическим созданием, символизирующим возрождение для древних египтян. Египтяне связывали феникса с бессмертием. Это была эмблема бессмертия. Это также интерпретировалось как аллегория воскрешения и жизни после смерти. Бену также рассматривали проявлением воскресшего Осириса.
Феникс, это мифологическая «огненная птица», которая сжигает себя, чтобы возродиться из пепла, начиная новый цикл времени «Цикл Феникса», цикл духовного возрождения, воскрешения и бессмертия.
Бену был священной птицей Гелиополя (город Солнца в Египте). Птица Бену напоминала цаплю. Она имела два длинных пера на хохолке и часто с короной Atef Осириса (белая корона с двумя страусиными перьями с обеих сторон) на голове.
Египетский феникс, как говорили, был такого же размера, как орёл, с блестящим алым и золотым оперением и мелодичным криком.
И Геродот, и Плиний отметили общее подобие в форме между фениксом и орлом. Несомненно, что современный масонский орёл был первоначально фениксом.
«Есть ещё одна священная птица под названием феникс. Я феникса не видел живым, а только изображения, так как он редко прилетает в Египет: в Гелиополе говорят, что только раз в 500 лет. Прилетает же феникс, только когда умирает его отец. Если его изображение верно, то внешний вид этой птицы и величина вот какие. Его оперение частично золотистое, а отчасти красное. Видом и величиной он более всего похож на орла. О нём рассказывают вот что (мне-то этот рассказ кажется неправдоподобным). Феникс прилетает будто бы из Аравии и несёт с собой умащённое смирной тело отца в храм Гелиоса, где его и погребает. Несёт же его вот как. Сначала приготовляет из смирны большое яйцо, какое только может унести, а потом пробует его поднять. После такой пробы феникс пробивает яйцо и кладёт туда тело отца. Затем опять заклеивает смирной пробитое место в яйце, куда положил тело отца. Яйцо с телом отца становится теперь таким же тяжёлым, как и прежде. Тогда феникс несёт яйцо [с собой] в Египет в храм Гелиоса. Вот что, по рассказам, делает эта птица.»
Геродот «История», книга II, «Евтерпа», (440 г. до н.э.)
В древнеегипетской мифологии, Бену, это выражение Ра-Атума в форме Феникса, покровитель счёта времени. Согласно традиции, только один Феникс одновременно мог жить в нашем мире, и он был очень долговечен.
В Китае, Египте, Индии и Персии эта птица была астрономическим символом циклического периода. «Цикл феникса», пятьсот лет, и храм феникса в Гелиополе стал центром календарного регулирования. Феникс ассоциировался с Солнцем.
В русской легенде перепел появляется как солнечный символ, вместе с зайцем, как лунным символом. В имперские времена перепел был эмблемой царя.
Китайский миф ассоциирует перепела с фениксом, оба являются огненными птицами.
Итак, кошка связана с Луной в мифологии, а Феникс связан с Солнцем. Символы Солнца и Луны, это подходящие символы для календаря. Солнце и Луна определяют наш календарь. Теперь вы увидите это изображение, закодированное в матрице Послания.
Изображение «Феникс и Леопард» в матрице
В изображениях, закодированных в календарном Послании, используется характерный приём, отмеченный Грэмом Хэнкоком в книге «Следы богов». Он писал об изображениях на Вратах Солнца в Тиахуанако (Перу, Южная Америка)
«На третьей колонне мне удалось разглядеть довольно отчётливое изображение головы слона с ушами, клыками и хоботом
При ближайшем рассмотрении оказалось, что каждое изображение скомпоновано из двух хохлатых голов кондора, шея к шее (хохолки образуют «уши», а верхние части шей «бивни»). Получившихся зверей я воспринимал как слонов, тем более что я уже знал о любимом приёме скульпторов Тиахуанако, которые обожали изображать одни предметы при помощи других
Поэтому не следует думать, что слоны, составленные из голов кондоров, это случайность, оптическая иллюзия; это вполне в духе художественной манеры фриза.»
Авторы календарного Послания использовали тот же самый приём, изображая один объект при помощи других объектов. Этим способом можно показать большее число различных изображений на ограниченной площади. Фактически, это один из методов сжатия информации. Этот метод можно назвать «семантическим сжатием». Такое семантическое (смысловое) сжатие можно лучше понять, анализируя доступные изображения Послания.