А как оценить научные труды русских ученых, спровоцированные исследованиями необычных способностей человека XIX XX столетий? Некоторые исследования послужили основой создания технических устройств развития экстрасенсорных способностей и диагностики психофизиологического состояния человека, а также психотронных генераторов и способов дистанционной передачи информации при отсутствии традиционных средств связи.
Профессор Александр Гурвич открыл сверхслабые излучения живых систем и создал концепцию биологического поля.
Доктор технических наук Альберт Вейник создал теорию сверхтонкого мира «хронов».
Биофизик Александр Чижевский основоположник космической и гелиобиологии.
Доктор технических наук Валерий Канюка разрабатывал принципы дистанционного бесконтактного управления поведением человека психотронными генераторами.
Профессор Роберт Тигранян определил СВЧ-принципы для бесконтактной дистанционной передачи информации биологическому объекту.4
Многим людям нравится научная фантастика. Иногда вымыслы литературных мечтателей сбываются с потрясающими подробностями. А некоторые идеи фантастов стимулируют других людей к возможному изменению сложившихся традиций и устоявшихся взглядов. Увлечение магическими опытами, паранауками, а порой и утопическими забавами помогает выйти за пределы существующих знаний, чтобы вернуться, расширив границы познания мира.
Как иначе объяснить гениальные изобретения русского самоучки с трехклассным образованием Ефима Горина из Симбирской губернии? Начав с изучения фокусов и увлечения «магическими» опытами, он изобрел дальновидение, электрофотографию, рельефный шрифт и «искусственный глаз» для слепых людей. Благодаря поддержке спецслужб он в 1922 году, будучи уже совершенно слепым, переселился из Симбирска в Москву, где им было создано около трехсот уникальных изобретений.5
Исторические факты показывают, что поддержка специальными службами изобретателей может дать уникальные результаты. Среди ученых XX века, занимавшихся вопросами психотехнологий, выделяется академик РАЕН, профессор, врач Игорь Смирнов. Он внук известного гипнотизера 20-х годов ХХ века Орнальдо,6 сумевшего отделить зерна современных психотехнологий от плевел животного магнетизма начала XX века. Этому способствовала работа Орнальдо в НКВД СССР, а также то, что его зять министр государственной безопасности СССР В. С. Абакумов.
Наблюдая тысячи раз за публичными выступлениями и чудесами экстрасенсов, удивляешься произведенным ими сказочным эффектом на обычных людей. Подсознательно хочется верить, что иногда и сказка может стать былью. Не об этом ли мечтают молодые люди и обремененные жизненным опытом мудрецы?
За чудесами внимательно наблюдают сотрудники спецслужб на предмет выявления истинного чудотворения. Полицейским иногда приходится быть непосредственными участниками этих чудес. В Иерусалиме, перед чудом схождения Благодатного огня на Гроб Господень, полицейские проводят собственный ритуал. До начала службы они проверяют Кувуклию7 храма Гроба Господня, выносят из нее все предметы, оставляя только лампаду с фитилем и пучки свечей, через которые весь мир получает Благодатный Огонь.
Это чудо повторяется ежегодно. Любой сбой в ритуале огненного чуда неминуемо приведет к концу Света. Так утверждают. Но полицейским и священнослужителям доподлинно известна материальная природа «снисхождения» Огня. Процедура Благодатного Огня ритуал, часть сценария, лишь имитирующего священное чудодейство.
В том, что это дело рук Иерусалимского епископа или патриарха, еще в середине XIX века рассказал епископ Русской православной церкви Порфирий (Успенский). Когда он спросил Иерусалимского епископа о правде схождения Благодатного Огня, тот ответил: «Нам нельзя начать этого переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Святого Гроба».8
Надо ли поощрять раскрытие тайн мнимого чудотворчества? Наверное. Собственно говоря, этим я постоянно занимался и занимаюсь на публичных лекциях. Но акцентируя внимание на свидетельствах мнимого чудотворения, можно невольно отрицать возможность иных необычных способностей человека. Возникает внутреннее противоречие. Принимать за истину мнимое «чудо» очевидно глупо и ненаучно. Отрицать на примерах мнимых чудес все прочие чудотворные явления может быть еще хуже. Получается, что разоблачение единичных фактов мнимого чудотворения не может служить основой для отрицания иных чудес, в том числе имеющих религиозный характер.